المعجم المفصّل في علم الصّرف

قائمة الکتاب

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب(جميع الکتاب)

المعجم المفصّل في علم الصّرف

الصفحات :637

تحمیل

تنزیل الملف Word

معلّم) ، والياء والنون في حالتي النصب والجرّ ، نحو : «أكرمت العاملين» (أصلها عامل) ، و «مررت بالفاضلين» (أصلها فاضل).

ب ـ إذا كان الاسم منقوصا ، حذفت ياؤه (١) ، وضمّ ما قبل الواو ، وكسر ما قبل الياء ، نحو : «حضر القاضون» (أصلها القاضي) ، و «عانقت الداعين» (أصلها الداعي).

ج ـ إذا كان الاسم مقصورا ، حذفت ألفه ، وأبقيت الفتحة للدلالة عليها ، نحو : «أنتم المصطفون» ، و «إنّك لمن المصطفين» (الأصل : المصطفوون والمصطفوين).

د ـ إذا كان الاسم ممدودا بقيت همزته إن كانت أصليّة ، وتقلب واوا إذا كانت زائدة ، نحو : «جاء العدّاؤون» (أصلها العدّاءون) ، و «زكرياوون» و «حمراوون» (إذا كانت حمراء علما للمذكر).

ه ـ إذا كان الاسم ثنائيّ المظهر لحذف لامه اعتباطا ، فله وجهان :

١ ـ كسر أوّله إذا كان في الأصل يجمع جمع مؤنّث سالما ، نحو : «سنون ـ سنين» (مفردها : سنة).

٢ ـ يبقى دون تغيير إذا لم يكن يجمع جمع مؤنّث سالما ، نحو : بنون ـ بنين» (مفردها : ابن).

و ـ إذا كان الاسم مركبّا تركيبا إضافيّا فغالبا ما يغني عنه جمع التكسير ، نحو : «عباد الله» ، ويمكن أن يجمع جمع مذكر سالما ، نحو : «عبدو الله» و «سيفو الدولة ، إلّا إذا كان الاسم الأول (الجزء الأوّل) من المركّب الإضافي لا يجمع جمع تكسير ، كالمصدر ، نحو : «صلاح الدين» ، أو الصفة ، نحو : «محيي الدين» ، عندئذ يجمع جمع مذكر سالما ، نحو : «جاء صلاحو الدين» ، وإذا كان الجزء الأوّل لا يجمع هذا الجمع ، عندئذ لا بدّ من الاستعانة بجمع التكسير ، أو بـ «ذوو» ، نحو : «قدم ذوو عباس».

وإذا كان الاسم مركّبا تركيبا مزجيا ، أو إسناديّا ، يجب الاستعانة بـ «ذوو» ، نحو : «قدم ذوو تأبّط شرّا» (أي المسمّون بهذا الاسم).

جمع المذكّر السالم غير المفرّق

هو ، في الاصطلاح ، جمع المذكّر السالم.

راجع : جمع المذكّر السالم.

جمع المذكّر السالم المفرّق

هو ، في الاصطلاح ، جمع المذكّر

__________________

(١) سبب حذف الياء الأصليّة هو التقاء الساكنين ، إذ الأصل : «القاضيون» أو «الداعيين» (بضم الياء في المثل الأوّل وكسرها في المثل الثاني) ، ولمّا كانت الياء تسكّن إذا كانت مضمومة أو مكسورة ، فقد التقى ساكنان ، هما : الياء بعد تسكينها والواو ، فحذفت الياء الأصليّة لأنّه لا وظيفة صرفيّة لها.

٢١١