الموضوع :اللغة والبلاغة

الناشر :دار الكتب العلميّة

216/637

وقبيل ، من لكيز ، حاضر

رهط مرجوم ، ورهط ابن المعلّ (١)

يريد : ابن المعلّى. وقال أبو عثمان المازنيّ ، في قول الله تبارك وتعالى (يا أَبَتِ)(٢) : يريد : يا أبتاه. وأنشد أبو الحسن وابن الأعرابيّ وغيرهما :

فلست بمدرك ما فات منّي

بلهف ، ولا بليت ، ولا لوانّي (٣)

أراد «بلهفا» ثم حذفت الألف.

وحذف الألف على الجملة قليل.

حذف الباء على غير قياس

حذفت من «ربّ» فقالوا «رب» في معناها. قال أبو كبير الهذليّ :

أزهير إن يشب القذال فإنّه

رب هيضل لجب لففت بهيضل (٤)

حذف الحاء على غير قياس

حذفت من «حر». وأصله «حرح» بدليل قولهم في تحقيره «حريح» ، وفي تكسيره «أحراح». قال الراجز :

إنّي أقود جملا ممراحا

ذا قبّة ، مملوءة أحراحا» (٥)

حذف حرف العلّة

هو ، في الاصطلاح ، حذف حرف العلّة (ا ، و، ي) من آخر الفعل المضارع المجزوم ، نحو : «لم يرم الكرة» ، أو من آخر فعل الأمر ، نحو : «اسع ، ارم ، ادع».

حذف الخاء على غير قياس

حذفت الخاء من «بخ» والأصل «بخّ» ، قال أعشى همدان :

بين الأشجّ وبين قيس باذخ

بخبخ ، لوالده ، وللمولود (٦)

ويدلّ على أنّ أصله التثقيل قول العجّاج :

في حسب بخّ ، وعزّ أقعسا (٧)

حذف الطاء على غير قياس

حذفت الطاء في «قط» ، لأنه من «قططت» أي قطعت ، لأنّ معنى قولك. «ما فعلته قط» أي : فيما انقطع من عمري.

الحذف على غير قياس (الحذف غير القياسي)

الحذف على غير قياس يكون في : الهمزة ، والألف ، والواو ، والياء ، والهاء ، والنون ، والباء ، والحاء ، والخاء ، والفاء ، والطاء.

__________________

(١) ديوانه ص ١٩٩.

(٢) يوسف : ٤.

(٣) البيت بلا نسبة في الخصائص ٣ / ١٣٥ ؛ والإنصاف ص ٣٩٠ ؛ والمقاصد النحوية ٤ / ٣٤٨.

(٤) ديوانه الهذليّين ٢ / ٨٩.

(٥) الممتع في التصريف ص ٦٢٧. وكذلك اقتبسنا المواد التالية في الحذف على غير قياس من هذا المصدر.

(٦) الممتع في التصريف ص ٦٢٧ ؛ ولسان العرب (بخبخ)

(٧)ديوانه ص ٦٢٧.

٢١٦