في وسط الكلمة ، نحو : «جمل» ، و «رجل» ، أو هو الزيادة في وسط الكلمة (١) ، نحو : «جوهر». أو هو صلة الموصول والعائد. ويسمّى أيضا : الإقحام ، والإدراج.
الحكم
هو ، في اللغة ، مصدر حكم بالأمر : قضى.
وهو ، في الاصطلاح ، ما يجري على الفرع من أحكام الأصل صرفا ونحوا.
حمل الأصل على الفرع
هو ، في الاصطلاح ، قياس الأصل على حكم الفرع ، إذا كان الفرع أقوى في الحكم من الأصل ، نحو : «غضن» بدلا من «اغضضن» ، و «تبرّجن» بدلا من «تتبرّجن». ويسمّى أيضا : قياس الأولى.
حمل الضّدّ على الضّدّ
هو ، في الاصطلاح ، أن تكون العلّة في الفرع أضعف منها في الأصل. ومثاله أنّ بناء اسم الزّمان المتّصل بالفعل المضارع أضعف من بنائه عند ما يتصل بالفعل الماضي.
حمل الفرع على الأصل
هو ، في الاصطلاح ، أن تكون العلّة في الفرع والأصل على السواء ، نحو إعلال الجمع الذي هو فرع (المفرد) لإعلال المفرد (الذي هو أصل الجمع) : نحو «قيم» (والأصل : قيمة) ويسمّى أيضا قياس المساوي.
حمل النّظير على النظير
هو أن يعطى للكلمة حكم كلمة أخرى مشابهة لها ، كتصغير «أفعل التعجّب» حملا على «أفعل التفضيل» ، نحو : ما أحلى : ما أحيلى (أحلى : أحيلى).
الحينونة
هو ، في اللغة ، مصدر حان الأمر : قرب وقته.
وهو ، في الاصطلاح ، من معاني الفعل المزيد «أفعل» نحو : «أكرم». ويسمّى أيضا : البلوغ.
__________________
(١) تسمّى الحروف المزيدة حشوا «الأواسط».