المعلوم
هو ، في اللغة ، اسم مفعول من «علم» :
عرف.
وهو ، في الاصطلاح ، الفعل المعلوم.
راجع : الفعل المعلوم.
المعوّض عنه
هو ، في الاصطلاح ، الحرف الأصيل المحذوف والذي عوّض بحرف آخر ، نحو «التاء» في «ثقة» (عوّضت عن الواو المحذوفة التي هي المعوّض عنه ، وأصلها : وثق).
مفاعل ومفاعيل
هما في الاصطلاح ، منتهى الجموع.
راجع : صيغ منتهى الجموع.
المفاعلة
هي ، في اللغة ، مصدر فاعل : شارك.
وهي ، في الاصطلاح ، من شروط ورود الحال جامدة ، مؤوّلة بمشتقّ ، نحو : «قابلته وجها لوجه» أي متواجهين.
المفرد
١ ـ تعريفه : هو ، في اللغة ، اسم مفعول من أفرد الشيء : جعله فردا ، أو عزله.
وهو ، في الاصطلاح ، ما دلّ على واحد من الناس ، نحو : «رجل» ، أو الحيوان ، نحو : «كلب» أو الشيء ، نحو : «حجر».
ويسمّى أيضا : المفرد الحقيقيّ ، والفرد ، والواحد ، والاسم المفرد.
٢ ـ أنواعه :
أ ـ هو في المنادى واسم لا النافية للجنس : غير المضاف ، وغير المشبّه بالمضاف ، نحو : «يا ولد» ، و «لا أحد في الدار».
ب ـ في الخبر والحال ، ما ليس بجملة أو شبه جملة ، نحو : «كان الطالب نشيطا».
ج ـ في العلم ، ما ليس مركّبا ، نحو : «فؤاد».
د ـ في العدد ، ما دلّ على الأعداد من «ثلاثة» إلى «عشرة» ، ويكون مميزه مجرورا بالإضافة ، نحو : «علّمت ثلاثة طلّاب».
ويسمّى أيضا : العلم المفرد ، والعدد المفرد.
المفرد التقديريّ
هو ، في الاصطلاح ، الذي يفترضه النحاة موجودا لبعض صيغ التكسير ، لتكون بهذا المفرد المقدّر داخلة اعتبارا في جموع التكسير الأصلية ، نحو : «تعاشيب» إذ لا مفرد حقيقي لها ، وإنّما مفردها التقديري هو «تعشيب».
ويسمّى أيضا : المفرد المقدّر ، والمفرد الخياليّ ، والمفرد غير الحقيقيّ. ويقابله : المفرد الحقيقيّ.
راجع : المفرد الحقيقي.