لمذكّر أو مؤنّث ، نحو : «أذرعات» (بلد في حوران من أرض الشام) ، و «عرفات» (جبل يبعد اثني عشر ميلا من مكّة المكرّمة) ، و «سعادات» و «عنايات».
الملحق بجمع المذكّر السالم
١ ـ تعريفه : هو ، في الاصطلاح ، كلّ كلمة تعرب إعراب جمع المذكّر السالم ، فترفع بالواو ، وتنصب وتجرّ بالياء ، نحو :
«جاء أولو الفضل» ، و «شاهدت أولي الفضل».
٢ ـ ما يلحق بجمع المذكّر السالم (١)
أ ـ أولو (لا مفرد لها ، وهي بمعنى صاحب).
ب ـ العقود (من عشرين إلى تسعين وما بينهما).
ج ـ ما له مفرد من لفظه ، ولكنه لم يسلم من التغيير عند جمعه ، نحو : «ابن ـ بنون».
د ـ ما كان غير وصف ، وغير علم ، نحو : «أهل ـ أهلون».
ه ـ ما كان علما مستوفيا لشروط الجمع المذكر السالم : نحو : «زيدون» (٢).
و ـ ما كانت دلالته مقصورة على العاقلين ، ومفرده يدلّ على العاقل وغير العاقل ، نحو : «عالمون».
الملحق بجمع التكسير
هو ، في الاصطلاح ، ما كان على صيغة من صيغ التكسير ، وليس له مفرد ، نحو : «عباديد».
الملحق بحرف العلّة
هو في الاصطلاح ، الألف المهموزة.
راجع : الألف المهموزة.
الملحق بالخماسيّ
هو ، في الاصطلاح ، الاسم الذي زيد عليه حرفان لإلحاقه بالخماسيّ ، نحو : «إنزهو».
ويسمّى أيضا : الملحق بـ «جردحل» ، والملحق بـ «فعللّ».
الملحق بـ «دحرج»
هو ، في الاصطلاح ، الملحق بـ «فعلل».
راجع : الملحق بـ «فعلل».
الملحق بالرّباعي
هو ، في الاصطلاح ، الاسم أو الفعل
__________________
(١) ما يلحق بجمع المذكر السالم : أولو ، أهلون ، عالمون ، أرضون ، وابلون ، بنون ، سنون ، عضون (القطعة من الشيء) ، عزون (الجماعة) ، مئون ، كرون (كل جسم مستدير) ، ظبون (حدّ السيف) ، علّيّون ، زيدون ، عبدون.
(٢) تعدّدت الأوجه الإعرابيّة لهذه الكلمات ، فمنهم من ألحقها بجمع المذكّر السالم ، وأعربها بالحروف ، ومنهم من أعربها بالحركات نحو :
«رأيت حمدونا».