الصفحات :637

تحمیل

المعجم المفصّل في علم الصّرف

427/637

ـ مفعل نحو : «امرأة مهذر».

ـ مفعيل نحو : «امرأة معطير».

ـ فعل نحو : «روضة أنف» (لم ترع).

ـ فاعل نحو : «امرأة عاقر».

ـ فعل نحو : «بنت ثلث» (أي ثالثة).

ـ فعل نحو : «أرض قفر».

هذا هو الجانب الصرفيّ ، أمّا الجانب السياقي فيظهر من خلال معرفة الموصوف.

وأحيانا يجتمع السياق والجانب الصرفيّ في الأداء نحو : «امرأة مرضعة» (١).

وأحيانا ينفرد السياق عن الاعتبار الصرفيّ ، حين يكتسب المضاف التأنيث من المضاف إليه ، نحو :

وتشرق بالقول الذي قد أذعته

كما شرقت صدر القناة من الدم

حيث أنت «الصدر» لإضافته إلى «القناة» (٢).

ج ـ الوسيلة العرفيّة الاجتماعيّة :

وهي الأسماء التي اكتسبت تأنيثها من العرف الاجتماعي ، لا من طبيعة نظامها اللغويّ وهي على نوعين :

١ ـ الأسماء المؤنّثة مجازا ، نحو : «يد» ، و «شمس» ، و «دار».

راجع : ما يذكر وما يؤنّث.

٢ ـ الصفات الخاصة بالنساء ، نحو : «حائض» ، و «طامث» ، و «مرضع» ، و «مطفل».

د ـ الوسيلة الدلاليّة :

وهي أسماء تذكر وتؤنّث في آن ، نحو : الطاغوت في الآية (يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ ، وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ)(٣) «فهو هنا مذكّر لأنّه يعني «الشيطان» ، وفي الآية (وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها)(٤) فهي مؤنثة لأنّها تعني الآلهة.

الوصل

هو ، في اللغة ، مصدر وصل الشيء بالشيء : ضمّه إليه وجمعه.

وهو ، في الاصطلاح ، عدم قطع النطق عند آخر الكلمة ، أي ظهور الحركة ، وهو أيضا : همزة الوصل.

راجع همزة الوصل.

الوصلة

هي ، في اللغة ، ما يربط بين شيئين.

__________________

(١) هذه الحالة تدلّ على أن الإرضاع حاصل في الزمن المتحدث عنه ، أي إنّ المرأة في حال الإرضاع ، ويمكن أن يحلّ محل «مرضعة» الفعل المضارع ، فيقال : «امرأة ترضع».

(٢) ويحصل مثل هذا إذا كانت الصفة كثيرة في الرجال ، وساعد السياق على حذف التاء ، نحو : «مريم عضو في المجلس النيابيّ» و «زينب وكيلنا في المحكمة».

(٣) النساء : ٦٠.

(٤) الزمر : ٢٥.

٤٢٧