الصفحات :637

تحمیل

المعجم المفصّل في علم الصّرف

77/637

«بلحارث» ، و «بلعنبر» ، و «بلهجيم» في «بني الحارث» ، و «بني العنبر» ، و «بني الهجيم». وكذلك يفعلون في كلّ قبيلة ظهر فيها لام المعرفة ، نحو : «بلهجيم» ، و «بلقين» في «بني الهجيم» و «بني القين».

فإن لم تظهر فيها لام المعرفة لم يحذفوا ، نحو : «بني النّجار» ، و «بني النمر» ، و «بني التّيم» لئلّا يجتمع عليه علّتان : الإدغام والحذف. وذلك أنه لمّا حذفت الياء من «بني» لالتقائها ساكنة مع لام التعريف اجتمعت النون مع اللّام وهما متقاربان ، فكره اجتماعهما لما في ذلك من الثقل ، مع أنه قد كثر استعمالهم لذلك ، وكثرة الاستعمال مدعاة للتخفيف. فخفّفوا بالحذف ، إذ لا يمكن التخفيف بالإدغام» (١).

الإدغام الأصغر أو الإدغام الصغير

راجع ؛ الإدغام (أ).

الإدغام الأكبر أو الإدغام الكبير

راجع : الإدغام (ب).

الإدغام الصغير

راجع : الإدغام (أ).

الإدغام الكبير

راجع : الإدغام (ب).

أدلّة الصّرف

هي المصادر التي اعتمدها اللغويّون والنحاة لإثبات صحّة قاعدة أو استعمال تركيب وغيرهما. وهو على أنواع :

أ ـ السماع. انظر : السماع.

ب ـ الإجماع : وهو مصدر أجمع القوم : اتّفقوا.

وهو اتّفاق علماء الصرف والنحو على قضيّة ما.

ج ـ القياس. انظر القياس.

د ـ الاستقراء. وهو ، في اللغة ، مصدر استقرأ الأمور : تتبّعها لمعرفة أحوالها وخواصّها. وهو تعرّف الشيء الكلّي بجميع جزئيّاته ، نحو : الكلمة ثلاثة أنواع : اسم ، وفعل ، وحرف.

ه ـ الاستحسان. انظر : الاستحسان.

و ـ عدم النظير. انظر : عدم النظير.

ز ـ عدم الدليل. انظر : عدم الدليل.

ح ـ العكس : هو ، في اللغة ، مصدر عكس الشيء : قلبه.

وهو أن يعكس دليل على حكم ما لإبطاله.

ط ـ بيان العلّة. انظر : بيان العلة.

ي ـ الأصول : ج أصل ، أي أساس.

وأصل الشيء : أساسه الذي يقوم عليه.

وهي إبطال دليل بالعودة إلى الأصل.

__________________

(١) الممتع في التصريف ص ٦٧٩ ـ ٧١٨.

٧٧