[النكرة]

[تعريفها وإفادتها الاستغراق]

[قال ابن الحاجب :]

«والنكرة ما وضع لشيء ، لا بعينه» ؛

[قال الرضى :]

حدّها ، على ما ذكرنا من حدّ المعرفة : ما لم يشر به إلى خارج إشارة وضعيّة ، والاحترازات تفهم من حدّ المعرفة ؛

واعلم أن النكرة إذا وقعت في سياق النفي والنهي والاستفهام ، استغرقت الجنس ظاهرا ، مفردة كانت أو مثناة أو مجموعة ، على ما ذكرنا في حدّ المعرفة ، ويحتمل ألّا تكون للاستغراق ، احتمالا مرجوحا فلذا أتى بالقرينة نحو : ما جاءني رجل واحد ، بل رجلان ، أو : بل رجال ، وما جاءني رجلان هما أخواك ، وهل جاءك رجال هم أخوتك ، ومع الأطلاق أيضا يحتمل عدم الاستغراق احتمالا مرجوحا ، فلهذا كان : لا رجل ، ظاهرا في الاستغراق ، محتملا لسواه ، وإذا دخلها «من» ظاهرا ، نحو ما جاءني من رجل ، أو مقدّرا ، نحو : لا رجل ، أي لا من رجل ، فهو نص في الاستغراق ؛

و «من» هذه وإن كانت زائدة ، كما ذكر النحاة ، لكنها مفيدة لنص الاستغراق كأن أصلها «من» الابتدائية ، لمّا أريد استغراق الجنس ابتدئ منه بالجانب المتناهي ، وهو الأحد ، وترك الجانب الأعلى الذي لا يتناهى ، لكونه غير محدود ، كأنه قيل : ما جاءني من هذا الجنس واحد إلى ما لا يتناهى ، فمن ثمّة تقول إذا قصدت الاستغراق ، ما جاءني أحد ومن أحد ،