أو بجمع ، كعشرين وأخواته ، الجارية (١) مجرى الجمع ؛ أو بعطف ، كثلاثة وعشرين ، وأحد ومائة ، ومائة وألف ، وكذا أحد عشر وأخواته ، لأن أصلها العطف كما تقدم ، (٢) وامّا بإضافة نحو : ثلاثمائة ، وثلاثة آلاف ؛ وقد يدخل العطف على جميع هذه الأقسام سوى العطف (٣) ، نحو (٤) : ثلاثمائة وثلاثة آلاف ونحو ذلك ؛

ثم شرع في كيفية استعمالها للمذكر والمؤنث ، فقال :

[تفصيل استعمال]

[ألفاظ العدد]

[الواحد والاثنان]

[قال ابن الحاجب]

«واحد واثنان ، واحدة واثنتان ، وثنتان» ؛

[قال الرضى]

يعني : أن ، واحد ، واثنان ، للمذكر ، وواحدة واثنتان ، وثنتان للمؤنث ، جرى واحد واثنان في التذكير والتأنيث على القياس : ذو التاء للمؤنث والمجرد عنها للمذكر ؛

والواحد : اسم فاعل من : وحد يحد وحدا ، وحدة ، أي انفرد ، فالواحد بمعنى المنفرد ، أي العدد المنفرد ، ويستعمل في المعدود ، كسائر ألفاظ العدد ، فيقال : رجل

__________________

(١) الجارية : صفة لعشرين وأخواته

(٢) تقدم ذلك في باب المركبات

(٣) يعني سوى العدد المعطوف ،

(٤) هذا تمثيل لما دخله حرف العطف