في مشابهة اسم الفاعل ، ومن ثمّة لم يشترط فيها معنى الحال والاستقبال كما لم يشترط ذلك في الصفة المشبهة ؛

وقال ابن بابشاذ (١) : لا تعمل بمعنى الماضي كاسم الفاعل ؛ والأبيات المنشدة ظاهرة في كونها للإطلاق المفيد للاستمرار ؛

ويعمل مثنى المبالغة ومجموعها ، صحيحا كان أو مكسّرا ، قال :

وتقديم منصوب أبنية المبالغة عليها جائز ، كما في اسم الفاعل ؛ ومنعه الفراء ، لضعفها ، وهذا دليل على أن العمل لها عنده ؛

قوله : «والمثنى والمجموع مثله» ، أي يعملان عمل اسم الفاعل ؛ أمّا المثنى وجمعا السلامة فظاهرة ، لبقاء صيغة الواحد التي بها كان اسم الفاعل يشابه الفعل ؛

وأمّا جمع المكسّر ، فلكونه فرع الواحد ، قال :

[حذف النون]

[من اسم الفاعل المجموع]

[قال ابن الحاجب :]

«ويجوز حذف النون مع العمل والتعريف تخفيفا» ؛

__________________

(١) طاهر بن أحمد بن بابشاذ ، وتقدم ذكره ،

(٢) من قصيدة لطرقة بن العبد وهي التي يقول فيها :

(٣) من قصيدة لأبي كبير الهذلي يتحدث فيها عن تأبط شرا ، وكان أبو كبير تزوج من أم تأبط شرا وأعجب بشجاعته وصادقه بعد أن كان يريد التخلص منه ، ومنها قوله :