المشترك بينهما ، وهو الاتصاف بالحسن ، لكن لما أطلق ذلك ، ولم يكن بعض الأزمنة أولى من بعض ، ولم يجز نفيه في جميع الأزمنة ، لأنك حكمت بثبوته فلا بدّ من وقوعه في زمان ، كان (١) الظاهر ثبوته في جميع الأزمنة إلى أن تقوم قرينة على تخصيصه ببعضها ، كما تقول : كان هذا حسنا فقبح أو : سيصير حسنا ، أو : هو الآن حسن فقط ، فظهوره في الاستمرار ليس وضعيا ؛ [على ما ذكرنا ، بل بدليل العقل ، وظهوره في الاستمرار عقلا ، هو الذي غرّه ، حتى قال : مشتق لمن قام به على معنى الثبوت](٢) ؛

[صيغها ، وعملها]

[قال ابن الحاجب :]

«وصيغتها مخالفة لصيغة الفاعل ، على حسب السماع ،»

«كحسن وصعب ، وشديد ؛ وتعمل عمل فعلها» ؛

[قال الرضى :]

صيغ الصفة المشبهة ليست بقياسية كاسم الفاعل واسم المفعول ، ويجيئ في مقدمة التصريف إن شاء الله تعالى ،

وقد جاءت من الألوان ، والعيوب الظاهرة قياسية ، كأسود وأبيض ، وأدعج وأعور ، على وزن أفعل ؛

وإنما عملت الصفة المشبّهة وإن لم توازن صيغها الفعل ، ولا كانت للحال والاستقبال ، واسم الفاعل يعمل لمشابهته الفعل لفظا ومعنى كما مرّ ؛ لأنها شابهت اسم الفاعل ، لأن

__________________

(١) جواب قوله : لكن لما أطلق ذلك .. الخ

(٢) زيادة من بعض النسخ التي أشير اليها بالهامش ، وفيها توضيح ؛