والمفعول له لا يسند اليه الفعل المجهول واسناده الى السب الغير المفعول له مجاز فلاجل اخراج اسناد الفعل المجهول الى المكان والزمان بتوسط فى قيل قوله والى غيرهما بقوله للملابسة ولم يتعرض لدخوله فى الحقيقة لظهوره وقد يقال ان فى صور الاسناد بتوسط فى ملفوظة او مقدرة اسنادا الى مصدر الفعل حقيقة فان معنى قولنا ضرب فى يوم الجمعة او فى الدار اوقع الضرب فيه فافهم (قوله ولا مجاز) دفع توهم نشأ من قوله كما استعير للرجل الشجاع (قوله تشبيه هذه الحالة الخ) لاشتراكهما فى انه استعير فى كل منهما شئ لشئ للمشابهة بينهما وليس باستعارة اصطلاحية لانه ليس ههنا لفظ استعمل فى غير ما وضع له (قوله ليس هو التشبيه) لانه تشبيه مقصود بالافادة بخلافه ههنا فانه تشبيه يترتب عليه المقصود بالافادة (قوله من افعمت الخ) لم يقل من افعم الماء الاناء لان الماء ليس بمفعم له بل آلة للافعام بخلاف السيل فانه مفعم للوادى (قوله فهو بمعنى المفعول) بحسب المعنى المتعارف المتبادر وان صح بالمعنى المصدرى ايضا فلذا قال الاولى (قوله وتلبيها على تناهيه) لدلالته على كما له بحيث ينتزع عنه آخر مثله (قوله ومثله) انما قال مثله لان الحساب ليس ما لاجله القيام حقيقة لكنه شبيه به فى ترتبه عليه (قوله على ما مر) من انه اسناد الى ما هو له ذكره سابقا لابطال طرد تعريف الحقيقة وههنا لابطال عكس تعريف المجاز (قوله فان المبنى للفاعل الخ) بيان لخروجه عن تعريف المصنف رحمه الله تعالى (قوله لكن لا الى المفعول الخ) لان الحكيم مشتق من حكم بالضم اى صار حكيما متقنا للامور كما فى الصحاح وفى التاج فى باب مضموم العين فى الماضى والمستقبل الحكامة محكم كار شدن فهو لازم (قوله وكلامه الخ) مقدمة ثانية لبيان الاخراج معطوف على قوله فان المبنى للفاعل الخ اى كلام المصنف رحمه الله تعالى فى تعريف المجاز وقوله وله ملابسات شتى الخ ظاهر فى كذا (قوله وكذا) اى خرج من تعريفه (قوله من افعال فاعله) اى فاعل ما اسند الى المصدر (قوله مثل جدجده) التمثيل فى مجرد وصف الفعل وقيل التمثيل فى كونهما من قبيل الاسناد الى المصدر فان العذاب هو الألم القادح والضلال يستعمل بمعنى البعد فكانه قيل الم اليم وبعد بعيد وقيل لا مجاز لان الاليم والبعيد بمعنى المولم والمبعد ورده صاحب الكشاف بانه لم يسمع فعيل بمعنى مفعل (قوله ليس عنده الخ) لان المبتدأ ليس من ملابسات الفعل او معناه (قوله والمعتبر الخ) يعنى المعتبر عنده فى المجاز العقلى تلبس ما اسند اليه بالفاعل لا تلبس الفعل به فالامثلة السابقة داخلة فى تعريفه من غير تكلف (قوله فالجواب ان المجاز العقلى) تقرير