الصفة ان تجرى على موصوفها ويفاد بها معنى فيه فاذا عبر عن الذات بها فالاولى ان يجعل الذات المذكورة مقصودة بالنسبة* قال قدس سره تأكيد النسبة* بل تأكيد المنسوب والمنسوب اليه كما لا يخفى* قال قدس سره على ابلغ وجه وآكده* اى على وجه هو ابلغ وآكد من ان يوصف صراطهم بالاستقامة اما اولا فلتثنية ذكره ليتمكن المشهود فى ذهن السامع واما ثانيا فللتفصيل بعد الاجمال واما ثالثا فلتكرير العامل* قال قدس سره بل اذا كان واردا فى مقام الخ* لا يخفى ان التقييد المذكور لا يستفاد من عبارة الكشاف واعتباره فى المشبه به ليوافق المشبه قلب المقصود من التشبيه اعنى ايضاح المشبه فالاولى ان قوله كما تقول هل ادلك متعلق بقوله والاشعار بان الطريق المستقيم بيانه وتفسيره صراط المسلمين فقط وليس متعلقا بمجموع قوله فائدته التأكيد لما فيه من التثنية والتكرير والاشعار الخ فحينئذ يكون زيد عطف بيان للاكرم الافضل وشبه البدل به لكونه اعرق فى التفسير فيكون كلام الكشاف موافقا لما ذكره الشارح رحمه الله (قوله وكذا كل صفة) المشار اليه المشبه به الحكم المذكور بان الطير عطف بيان والمشبه الحكم المستفاد من قوله كل صفة اجرى عليها الموصوف (قوله فالاحسن ان الموصوف الخ) ادخل الفاء على الخبر لتضمن المبتدأ معنى الشرط اى مثل الحكم المذكور هذا الحكم فقوله كذا خبر مجموع قوله كل صفة الخ بتأويل هذا الحكم فتدبر فانه اشكل على الناظرين وتكلفوا فى حله (قوله لا للتأكيد) وان افاده (قوله مثل امس الدابر) فانه لغرض التأكيد (قوله اى يحققه ويقرره) فهو يحقق الغرض من المتبوع ولا يؤكد امر المتبوع فى النسبة او الشمول (قوله بتكرير لفط المتبوع) اما بنفسه او بما يوافقه معنى على ما فى التسهيل نحو اجل جير وانزل نزال وضربت انت (قوله على ما توهمه القوم) من ان كلام المفتاح يشير الى انه عطف بيان وكلام الايضاح انه صفة وكلام الكشاف الى انه تأكيد (قوله على ما نقل الخ) فان ما نقل عنه وان كان فى بيان ان التعريفات النحوية حدود وان ما اعتبره فيها ذاتيات الا انه يستلزم ما ذكره العلامة فاندفع ما ذكره الشارح رحمه الله فى الحاشية المنوطة على قوله على ما نقل عن ابن الحاجب فيه ايماء الى ان فى النقل خللا وانا اذكر عبارة ابن الحاجب فى شرحه للوافية الخ كما يظهر بالتأمل فى العبارة المنقولة لمن له مسكة (قوله واقول ان اريد الخ) نختار الشق الثانى ونقول مراد العلامة من قوله ذكر ليدل على معنى فى متبوله ان يكون المقصود من ذكره الدلالة على حصول المعنى فى المتبوع ليتوسل بذلك الى التخصيص