او التوضيح او المدح او الذم او غير ذلك وذكر اثنين وواحد ليس للذلالة على حصول الاثنينية والوحدة فى موصوفيهما بل لتعيين المقصود من جزئيهما فلا يكونان صفة (قوله كما ان الدابر الخ) ذكر الدابر ليدل على حصول الدبور فى الامس ثم يتوسل بذلك الى التأكيد وكذا فى الوصف الكاشف بخلاف ما نحن فيه فتدبر فانه غامض (قوله لا نسلم ان البدل يجب الخ) فى الرضى لما لم يكن البدل معنى فى المتبوع حتى يحتاج الى المتبوع كما احتاج الوصف ولم يفهم معناه من المتبوع كما فهم ذلك فى التأكيد جاز اعتباره مستقلا لفظا اى صالحا لان يقوم مقام المتبوع انتهى ولا يخفى ان صحة اقامته بهذا المعنى لا يقتضى ان يتم معنى الكلام بدونه حتى يرد ما اورده الشارح رحمه الله تعالى (قوله ان لله وشركاء الخ) ويجوز ان يكون مفعولاه شركاء والجن ولله متعلقا بشركاء (قوله وان كان الخ) اى فيطلقان عليه وان كان مفهوما هما متغايرين كما هو صريح فى الرضى فلا اشكال فى كلمة الوصل (قوله لان ما صدق عليه اثنين الخ) وان كان مفهومه بعضا من مفهوم آلهين (قوله دالا عليه اجمالا ومتقاضيا له) اى من حيث نسبة الفعل اليه كما فصله السيد ناقلا عن المبرد لا من حيث ذاته فان ذات زيد لا تتقاضى الثوب (قوله بدل الغلط) اى البدل لاجل الغلط او لتدارك الغلط او بدل المغلوط اعنى المبدل منه (قوله وهو من اضافة الخ) الزيادة تجئ مصدرا وبمعنى الحاصل بالمصدر وعلى الاول الاضافة لامية اما الى الفاعل او الى المفعول لان الزيادة تجئ لازمة ومتعدية ولذا اختار لفظ المعمول وعلى الثانى بيانية* قال قدس سره بقوله نصر الله* يقال نصر الغيث الارض بالصاد المهملة والتخفيف اذا غاثها كذا فى الاقليد* قال قدس سره بما يحتمل غيره* بان يكون الاول بدل الكل اما بان يكون اعظما كناية عن طلحة او بحذف المضاف من طلحة الطلحات اى اعظم والثانى ان قصد الملابسة بين القمر وفلكه فهو بدل اشتمال والا فهو بدل غلط* قال قدس سره ابلغ فى المعنى الخ* لانه جعل التشبيه الاول غلطا وقصد التشبيه الثانى ابتداء* قالى قدس سره ولو ذكر* اى المتصل مثالا مما وقع فى كلامهم كما ذكر شارح التسهيل قول على رضى الله عنه ان الرجل ليصلى الصلوة وما كتب له نصفها ثلثها الى عشرها وانما قال اولى لان قوله وهذا معتمد الشعراء كثيرا بمنزلة ذكر المثال له* قال قدس سره تدلك على ذلك عبارته* حيث قال سابقا وهو فى حكم تكرير العامل ولا حقا لانك شئت ذكره مجملا اولا ومفصلا ثانيا (قوله فلان المتبوع فيه) اى من حيث نسب اليه الفعل كما فصله السيد (قوله كما مر)