بالدخول اذا كان ما بعدها جزأ وبعدمه اذا كان ملاقيا لآخر جزء منه وما ذكره من الدلالة على الامرين فى حتى العاطفة للمفرد واما فى حتى العاطفة للجملة على الجملة وتسمى الابتدائية فانها تدل على تعظيم ما بعدها او تحقيره (قوله والتحقيق الخ) اى تحقيق الانقضاء التدريجى فى حتى انه يعتبر بحسب العقل دون الخارج وكذا المهلة (قوله ترتيب اجزاء الخ) فيه اشارة الى ما بعد حتى العاطفة يكون جزأ لما قبلها اما حقيقة كما فى قدم الحجاج حتى المشاة او كجزء منه بالاختلاط نحو ضربنى السادات حتى غلمانهم او جزأ لما يلزم ما قبلها نحو اعجبنى الجارية حتى حديثها بخلاف الجارة فانه يجوز ان يكون جزأ لما قبلها وان يكون آخر جزء منه (قوله على كلام فيه تقييد الخ) فيه دلالة على ان يكون النفى منسحبا على التقييد ولا يكون التقييد متعلقا بالنفى وهذا هو الاصل وقد يراد نفى المقيد فقط او القيد والمقيد معا بواسطة القرينة (قوله من غير تفصيل للمسند) لعدم تعدد المجئ فضلا عن ان يكون متعددا بحسب الوقوع فى الازمنة (قوله ليس من عطف المسند اليه) حتى يكون الفاء فيه لتفصيل المسند بل من عطف الجمل التى هى صلات الالف واللام بعضها على بعض وانما اعيد اللام لشدة الامتزاج مع الصلة ولذا اجرى اعرابها على الصلة (قوله ولو سلم الخ) لا يخفى ان الآكل بمعنى الذى يأكل فان لم يعتبر التغاير الاعتبارى بين الموصولات يكون من عطف الصلات بعضها على بعض وان اعتبر يكون من عطف الموصول على الموصول (قوله عن الخطأ فى الحكم الخ) اراد بالحكم المحكوم به كما يدل عليه قوله لنفى الحكم عن التابع بعد ايجابه للمتبوع والخطأ فى المحكوم به من حيث نسبته الى المحكوم عليه فالحكم بمعنى الحكوم به موصوف بالخطأ والصواب فى النسبة الحكم بمعنى الايقاع نفسه خطأ او صواب فمن قال ان الصواب ان يفسر الخطأ والصواب بمعنى الاعتقاد الغير المطابق والاعتقاد المطابق لكونهما قسمين له لا بالخطأ فى الحكم لانه يشعر بان الخطأ والصواب صفتان للحكم لم يتدبر حق التدبر (قوله تحقيقه) اى بيان حقيقته وطرقه واقسامه (قوله لمن اعتقد الخ) المراد بالاعتقاد ما يتناول الظن الضعيف بل الوهم ايضا على ما قاله السيد (قوله او انهما جاءك جميعا) يعنى لا تجئ لقصر القلب والافراد ولكن القصر القلب فقط واما قصر التعيين فلا يجئ له شئ من حروف العطف (قوله لكونه مثل لا الخ) وليس لكن معنى زائد على الرد الى الصواب فكل من لا ولكن مثال للرد من غير تفاوت فلذا اكتفى ههنا على مثال واحد بخلاف الفاء وثم وحتى فانها وان كانت مشتركة فى التفصيل لكن يعتبر