ان كلمة غير بمعنى لا اى ناشئا من لا ارادة التعريض ويلزمه ان لا يكون ناشئا من ارادة التعريض وفيه صرف لفظ غير عن معناه مع كونه مدخول حرف الجر وقيل من زائدة فى الاثبات لكونه فى معنى النفى كانه قيل لا من ارادة التعريض وغير وقع حالا من قولك اى حال كونه غير ذى ارادة التعريض اى ليس مرادا به التعريض وكذا ضربنى من غير ذنب اى ضربنى ضربا مغائر الذى ذنب وفيه زيادة من فى الاثبات بتأويل النفى وحذف المضاف وعدم سبق الذهن اليه (قوله فهذا مقام آخر) اى غير المسند اليه (قوله يستعمل فيه غير على سبيل الكناية) كما يستعمل المسند اليه كذلك* قال قدس سره على معين اشتهر الخ* وقد يطلق عليه باعتبار الاضافة العهدية فحينئذ ليس فى الكلام كناية لا فى الحكم ولا فى المحكوم عليه لكون كل منهما مصرحا به ولا تعريض ايضا بذلك الانسان* قال قدس سره كان ذلك تعريضا الخ* كأنه قبل ذلك الشخص المعروف بمماثلتك لا يبخل بغير المعين فيفهم منه بطريق خطابى بمعونة المقام انك تبخل كما يفهم من لست انابز ان بطريق التعريض كون المخاطب زانيا* قال قدس سره بانسان غير معين* اذ لا معنى للتعريض بغير المعين* قال قدس سره ولا بالمخاطب* لا بعدم البخل وهو ظاهر ولا بالبخل* قال قدس سره وفيه بعد* اذا لانتقال من وصف الشخص المعين المعروف بمماثلة المخاطب بعدم البخل قد يقع الى تعريض المخاطب بالبخل اما الانتقال من وصف المماثل مطلقا بعدم البخل الى بخل المخاطب فبعيد فان السابق الى الفهم منه عدم اتصافه بالبخل* قال قدس سره كما يفهم من سياق الخ* حيث قال وعليه قوله غيرى باكثر هذا الناس ينخدع فانه معلوم انه لم يرد ان يعرض بواحد هناك فيصفه بانه ينخدع بل اراد انه ليس ممن ينخدع* قال قدس سره دون الاطلاق* اى لم يكن التعريض موجودا حين ارادة المثل والغير مطلقا* قال قدس سره كما يدل عليه* اى على وجود استعمال المثل للاطلاق* قال قدس سره فيحتمل التعيين* والظاهر الاطلاق وخلاصة ما حصل من بسطه وبيانه ان الاولى اسقاط لفظ التعريض فى المتن ليشمل جميع الصور التى تستعمل فيها لفظ المثل والغير لا على سبيل الكناية وقد عرفت شموله اياها سابقا بما لا مزيد عليه* قال قدس سره مؤكد الخ* لما عرفت ان الاستعمال على سبيل الكناية لا يحتمل التعريض بغير المخاطب وان كان يحتمل التعريض بالمخاطب قريبا او بعيدا* قال قدس سره وعرض بانه ليس مثلا له* لا يخفى ان مراده التعريض بغير المخاطب بالحكم الذى اجرى على المثل او الغير ايجابا او نفيا لا التعريض بعدم المماثلة او لمغايرة تفصح عنه