تأكيد مقدم والمسند مفرد (قوله واسميتها الخ) اى المقتضى لا يراد الجملة مطلقا اما التقوى او كونه سببيا والمقتضى لخصوص كونها اسمية افادة الثبوت ولكونها فعلية افادة التجدد ولكونها شرطية افادة التقييد بالشرط (قوله لان اصل الخ) لكونه حدثا فلا بد له من الفاعل والمفعول والزمان والمكان (٧) والعلة (قوله ثبت تعلقها بالفعل قطعا) وان كان لخصوصية المقام من وقوعه صلة او جزاء بخلاف تعلقها باسم الفاعل فانه لم يثبت فى موضع اصلا (قوله والذى جاءنى فله درهم) اى حصل له درهم لان الجزاء لا يكون الا جملة تبع فى ذلك ظاهر عبارة الكشاف حيث قال فى تفسير قوله تعالى فيه ظلمات فان قلت بم ارتفع ظلمات قلت بالظرف على الاتفاق لاعتماده على الموصوف فانه يفهم من ظاهره ان تعين جهة الرفع اعنى الفاعلية متفق عليه لكن مراده ان رفعه بالفاعلية حينئذ لا خلاف فيه لا ان جهة الرفع لا خلاف فيه اذ لا مانع من كونه مبتدأ مقدم الخبر ولذا لم يوجد فى بعض النسخ وخط عليه فى بعض فى الرضى قال ابو على وادعى بعضهم انه مجمع عليه ان الظرف اذا اعتمد على موصوف او موصول او ذى حال او حرف استفهام او حرف نفى فانه يجوز ان يرفع الظاهر لتقويته بالاعتماد (قوله لان الاصل فى الخبر الخ) فى الرضى لمانع ان يمنع ذلك لتضمن الجملة الحكم المطلوب من الخبر كالمفرد (قوله لاصالة المفرد الخ) فيه ان اصالته فى الاعراب لا يقتضى اصالته فى الخبرية على ان اصالته فى الاعراب انما يتم ذلك لو كان الاصل فى الاعراب اللفظى (قوله ولم يحذف الخ) لانه يؤكد نحو فؤادى عندك الدهرا جمع ويعطف عليه نحو عليك ورحمة الله السّلام ويقع ذا حال نحو ففى الجنة خالدين فيها وقال السيرافى حذف مع الفعل فالخبر عنده هو الفعل المحذوف كذا فى الرضى (قوله لكنه لو قصد الخ) اثبت القصد اولا بالنظر الى تغيير الجملة الى الفعل وتفاه ثانيا نظرا الى عدم القول المذكور فلا منافاة بين اثبات القصد ونفيه على ما وهم (قوله لان معنى اه) ليس هذا معناه اللغوى لان التقدير المعتدى بالباء معناه التسوية يقال قدرت الشئ بالشئ اذا قسته به كما فى القاموس بل يؤل اليه كتفسيره بمأولة بالجملة فانه اذا كان بعد تقدير الفعل مساويا بالجملة كان فى التقدير جملة ومؤولة به وقيل التقدير بمعنى الفرض والباء زائدة اى مفروض جملة او للملابسة اى مفروض ملتبسا بالجملة (٨) تلبس الجزء بالكل (قوله لا معنى لعبارة المصنف رحمه الله تعالى) اذ لا يجعل الجملة الظرفية فى التقدير فعلا (قوله ان حملت على ظاهرها) بان يراد بضمير هى الجملة الظرفية بخلاف ما اذا اريد منه الظرف فانه يندفع هذا الفساد (قوله فكان ينبغى الخ) اى لدفع هذا

__________________

(٧) والآلة نسخة

(٨) تلبس الجزئى بالكلى نسخة