والنقصان حقيقة فى الكامل مجازا فى الناقص وتبادر بعض الافراد من اللفظ بواسطة كما له لا يقتضى ان يكون حقيقيا والناقص مجازيا كما ان تبادر الوجود الخارجى من لفظ الوجود لا يقتضى كونه حقيقيا والوجود الذهنى مجازيا صرح به السيد فى تصانيفه ولو سلم فاللازم ان يكون القصر الغير الحقيقى معنى مجازيا للتخصيص بحسب اللغة دون الاصطلاح فان المعنى الاصطلاحى اعنى تخصيص شئ بشئ بطريق معهود سواء كان بالنسبة الى كل ما عداه او بعضه يعمهما ويقسم اليهما وكون التسمية بالنظر الى المعنى اللغوى والتقسيم للمعنى الاصطلاحى ركيك جدا على ان اطلاق الاضافى على غير الحقيقى واقع فى عباراتهم دون المجازى (قوله لقلة جدواه) لان جدوى التقسيم تحصيل الاقسام لتبيين احكامها وليس فى هذا الفن للقصر الحقيقى احكام سوى انه لا يكون لرد اعتقاد المخاطب وانه يكون تحقيقيا وادعائيا بخلاف القصر الغير الحقيقى فان المذكور كلها احكامه فليس جدوى الحقيقى الا هذا او دفع توهم انحصار القصر فى غير الحقيقى وذلك قليل الجدوى فيكون التصريح بالتقسيم ايضا قليل الجدوى فالضمير فى جدواه اما للتصريح بالتقسيم او للقصر الحقيقى والمأل واحد (قوله دون ثان الخ) ويسمى قصر افراد فادرج قصر التعيين فى الافراد ولا مشاحة فى الاصطلاح الا ان فى قصر التعيين ازالة الشركة الاحتمالية وفى قصر الافراد ازالة الشركة الاجتماعية كذا فى شرح المفتاح الشربفى (قوله مكان آخر) ويسمى قصر قلب (قوله وهذا التفسير شامل للحقيقى وغيره) ولا ينافى هذا الشمول قوله عند السامع لان معناه افادة السامع ذلك لا رد اعتقاده (قوله لا غير) اى لا غير زيد اولا غير شاعر (قوله على الوصف المسلم) اى فى اعتقاد المتكلم ثبوته فى نفسه والمراد بالوصف ما يقوم بالغير (قوله الى ثبوته للمدعى له) اى للشئ الذى ادعى المتكلم ثبوته له وحاصله ان النفى لا يتوجه الى نفس الوصف اذ لا معنى له فاما ان يتوجه الى ثبوته فى نفسه او الى ثبوته لغيره والاول منتف لان المفروض انه مسلم الثبوت فى نفسه فتعين الثانى (قوله ان عاما) اى ان كان ثبوته للمدعى له عاما توجه النفى اليه عاما وان كان خاصا فخاص (قوله فيتناول اه) عطف على توجه لذلك اشارة الى المدعى له وفى بعض النسخ كذلك اى ان عاما فعام وان خاصا فخاص ولا بد حينئذ من تقدير له* قال قدس سره انما يتصور الخ* اذا لقصر فى الحقيقة صفة للنسبة والمراد من النسبة اعم من النسبة الاسنادية اعنى ثبوت شئ لشئ والتعلقية اعنى تعلق شئ بشئ على نحو من انحاء التعلق ففى ما ضرب زيد الا عمر اقصر لوقوع ضرب زيد اعنى المضروبية