يدل على طلب حصوله غير مقيد بزمان من الازمنة فتدبر فانه قد خفى على بعض الناظرين وهذا الكلام لطلب اصل الشكر كما يدل عليه قوله لطلب الشكر لا لطلب استمرار الشكر فلا يرد ما قيل ان الاستمرار التجددى المستفاد من هل انتم تشكرون امس بالمقام من الاستمرار الثبوتى المستفاد من فهل انتم شاكرون (قوله وقد اخذ الخ) توضيحه ما فى الشفاء ان مطلب هل على قسمين احدهما بسيط وهو مطلب هل الشئ موجود على الاطلاق او ليس بموجود على الاطلاق والآخر مركب وهو مطلب هل الشئ موجود كذا وليس بموجود كذا فيكون الموجود رابطة لا محمولا مثل هل الانسان موجود حيوانا وبهذا اندفع ما قيل ان هذا الكلام ظاهرى حال عن التحصيل اذ المعتبر فى كل قضية سوى الوجود الرابطى امران فلا يستحق ما محموله الوجود ان يكون بسيطة بالنسبة الى ما محموله غير الوجود* قال قدس سره قد يطلب الخ* فيه اشارة الى ان بيان الشارح رحمه الله لما الشارحة للاسم قاصر حيث اكتفى بالقسم الاول فقط ولعل اكتفائه ههنا وقد ذكر فى التلويح كلا قسميه لانه الذى يحتاج اليه فى شرح قول المصنف رحمه الله ويقع هل البسيطة بينهما فى الترتيب (قوله فيجاب بايراد لفظ اشهر) اى احق الجواب ذلك اذ مفهوم الاسم امر مجمل فاذا اجيب بمركب دخل فى الجواب تفصيل ليس من دواخل المسؤل عنه فاذا لم يوجد مفردا شهر عدل الى التركيب ولا يكون التفصيل المستفاد منه مقصودا والمراد بالاسم ههنا ما يقابل المسمى اذ شرحه الاسم لا يختص بالاسم المقابل للفعل والحرف (قوله اى حقيقته الخ) اى ليس المراد بالماهية ما يقع فى جواب ما هو فانه شامل لما يكون شرح الاسم بل الماهية الموجودة ووصف الحقيقة بالتى هو بها هو اشارة الى ان المراد بالحقيقة الماهية الثابته فى نفس الامر لا المتحققة فى الخارج على ما صرح به فى التلويح من ان تعريفات الماهيات الثابتة فى نفس الامر تعريفات حقيقية (قوله فيجاب بايراد ذاتياته) اى حق الجواب ذلك وربما اقيمت الرسوم مقامها توسعا واضطرارا كذا فى شرح الاشارات وحكمة الاشراق (قوله بين ما التى لشرح الاسم) اى يطلب به معنى الاسم على ما فى الشفاء وليس ما الشارحة مختصا بطلب الحد التام الاسمى على ما وهم وان كان الشايع ذلك (قوله لان من لا يعرف الخ) فى الشفاء واما ان طلب احد هل حركة او زمان او خلاء او اله موجود فيجب ان يكون فهم اولا ما يدل عليه هذه الاسامى انتهى ويفهم منه انه لا بد من معرفة مفهوم الاسم اجمالا قبل طلب الوجود* قال قدس سره ولم تعرف خصوصية ذلك المفهوم* اى لم تعرف خصوصية توجب تمييز ذلك المفهوم عندك من بين المفهومات