فان قيل لا نسلم الخ والتغاير بينهما باعتبار السند وانما لم يقل فحينئذ يتصور اختلاف فى المطابقة وضوحا وخفأ بالنظر الى نفس الدلالة بحسب اختلاف شرطه قوة وضعفا حتى يكون مناقشة اخرى بعد تقييد الاختلاف بما ذكر لانه خلاف الواقع اذ لا اختلاف فى الصورة المذكورة بالنظر الى نفس الدلالة كما عرفت فتدبر فانه قد زل فيه الاقدام* قال قدس سره وربما يقال الخ* اى فى الجواب عن المناقشة بتغيير الدليل* قال قدس سره بحسب الاختلاف الخ* سواء كان الاختلاف المذكور ناشئا من تفاوت مراتب العلم بالوضع او من الف النفس او قرب العهد او كثرة الورود على الخيال او غير ذلك* قال قدس سره وذلك امر الخ* اى الاختلاف المذكور لا ينضبط عند المتكلم حتى يراعى فى الكلام مراتبه المختلفة بخلاف الدلالة العقلية فان الاختلاف فيها وضوحا وخفأ باعتبار اختلاف اللزوم فى كونه بينا وغير بين وبواسطة وبلا واسطة فانه امر مضبط للمتكلم فيمكن الاطلاع على مراتب علم المخاطب بذلك فيمكن ايراد المعنى الواحد بالدلالات العقلية مراعيا لمراتب الوضوح والخفأ* قال قدس سره يمكنه رعاية اختلاف الخ* لكن هذا الاختلاف فى المطابقة بالنظر الى المراد لا بالنظر الى الدلالة فان جميع المعانى متساوية فى دلالة اللفظ المشترك عليها بعد العلم بالوضع* قال قدس سره وايضا لو سلم الخ* اجاب عنه فى شرحه للمفتاح بان التراكيب التى يدل بها على معانيها الوضعية فقط بمنزلة الاصوات للحيوانات فلا اعتداد بالوضعية لا وحدها ولا مع غيرها* قال قدس سره واما ثانيا فلان الوضوح الخ* اى ما ذكرت سابقا من بيان الوضوح والخفأ فى الدلالة التضمنية مبنى على ان التضمن فهم الجزء مخطرا بالبال بعد فهم الكل وان التبعية معناها التبعية فى الوجود وليس كذلك فان التضمن فهم الجزء اجمالا فى ضمن الكل فالجزء وجزء الجزء متساوية فى ذلك لوجوب تصور جميع الاجزاء اجمالا لتصور الكل ومعنى التبعية التبعية فى الحصول من اللفظ اى المقصود الاصلى من وضع اللفظ هى الدلالة المطابقية والتضمنية حاصلة بتبعيتها* قال قدس سره ولا بد منه الخ* بهذه الزيادة صار هذا البحث مغايرا لما ذكره سابقا بقوله قلت تقييد المعنى بما ذكره مما لا يدل عليه اللفظ* قال قدس سره وذلك الخ* اى لا بد من الاشعار به لان الالفاظ الخ* قال قدس سره ليصح الكلام* اى ما قالوا من ان علم البيان شعبة من علم المعانى وانه باحث على وجه كلى عن كيفية افادة التراكيب بخواصها التى يبحث عنها فى علم المعانى (قوله ثم اللفظ الخ) كلمة ثم للانتقال من كلام الى كلام