على هذا الاشتراط عدم استعماله بدون المتعلق على انه كما لا دليل على هذا الاشتراط لا دليل على وضعه للمعنى الجزئى مع احتياجه الى اعتبار الوضع العام الذى لا دليل عليه واما الاستعمال فى الجزئيات فقد عرفت انه لا يصير دليلا على الوضع* قال قدس سره هو التزام ذكر المتعلق الخ* التزام ذكر المتعلق لاجل كونه آلة لتعرف حاله يورث الفرق بينه وبين الاسماء اللازمة الاضافة فانها ملحوظة فى انفسها والاضافة تبع لها يشهد بذلك وقوعها محكوما عليه وبه دون الحرف وهذا مراد من قال ان ذكر المتعلق فى الحرف لتتميم الدلالة لكون معناه متعقلا بالقياس الى الغير وفى الاسماء اللازمة لتحصيل الغاية فان ذو متلا معناه متعقل فى نفسه لا يحتاج فى الدلالة الى ذكر المتعلق الا ان المقصود من وضعه وهو التوصل الى جعل اسماء الاجناس وصفا لشئ لا يحصل بدون ذكر ما يضاف اليه* قال قدس سره موافقا لقواعد اللغة* وهى ان الوضع يؤخذ من الاستعمال واستعمال الحرف واقع فى الجزئيات وانه كما يحتاج الى التعبير عن المعانى المستقلة يحتاج الى التعبير عن المعانى الغير المستقلة واقوال الائمة وهو ما نقل بقوله وهذا معنى ما قيل وامثاله وما رد فى تفسير الحرف وهو ما نقل من الايضاح وامثاله* قال قدس سره ما عدا الافعال الناقصة* فانها موضوعة لتقرير الفاعل على صفة فمعناها غير مستقل بالمفهومية* قال قدس سره لا يتحصل* اى من حيث انه مدلول الفعل ليترتب عليه الجزاء اعنى وجب ذكره* قال قدس سره بخصوصها* متعلق بقوله لكل نسبة والضمير راجع الى النسبة* قال قدس سره لانه خلاف وضعه* ولانه لا يمكن ملاحظة شئ واحد مسندا ومسندا اليه فى حالة واحدة* قال قدس سره فضلا الخ* انما قال فضلا لان فى المحكوم عليه زيادة اعتبار وقصد بالنسبة الى المحكوم به لان المحكوم به انما يطلب لاجله* قال قدس سره قلت لان المعتبر الخ* خلاصته ان منشأ الفرق كون النسبة فى اسم الفاعل تقييدية غير مقصودة افادتها اصالة فيصح وقوعه مسندا اليه باعتبار الدلالة على الذات ومسندا باعتبار دلالته على الحدث بخلاف نسبة الفعل فانها تامة مقصودة اصالة منفردة مع طرفيها فلا يرتبط الفعل بغيره باعتبار معناه المطابقى اصلا* قال قدس سره فان قلت الخ* ايراد على قوله ويقتضى عدم ارتباطها بغيره بانهم قد صرحوا بوقوع الجملة الفعلية خبرا* قال قدس سره يتصور الخ* لانه يشتمل على جملتين صغرى وكبرى والحكم الاول مدلول الجملة الصغرى واذا كان هذا الحكم مقصودا بالذات كان ذكر زيد لمجرد بيان مرجع الضمير