(قوله اشارة الخ) يجعل الاضافة للعهد كما هو الاصل (قوله اى الخلو عن التعقيد المعنوى) خص وضوح الدلالة به مع انه يشمل الخلو عن التعقيد اللفظى لكونه مخلا بوضوح الدلالة به ليختص بعلم البيان (قوله للتنبيه الخ) اى لتذكير ما علم من قوله وتتبعها وجوه اخر الخ (قوله احترازا عما يكون داخلا فى البلاغة) وهو المطابقة ووضوح الدلالة اعنى الخلو عن التعقيد المعنوى والخلو عن الغرابة وعن مخالفة القياس وعن ضعف التأليف وعن التنافر اما عن المطابقة ووضوح الدلالة فلان الشئ لا يكون بعد نفسه واما عن البواقى فلانها ليست بعد المطابقة ووضوح الدلالة اذ كل واحد منها لكونه داخلا فى البلاغة ليس تابعا لها فى ايراث الحسن الذاتى (قوله لانه يدخل الخ) دليل لقوله ولا يجوز الخ اى يدخل حين اريد بوجوه التحسين مفهومها الاعم الشامل بعض ما ليس من المحسنات التابعة لبلاغة الكلام وهو ما سوى المطابقة ووضوح الدلالة وذلك لان بعد ليس ظرفا مستقرا اذ المحسنات التابعة ليس حصولها بعد المطابقة والوضوح فلا يشملها التعريف فهو ظرف لغو متعلق بالتحسين ولا شك ان تحسين ما عدا المطابقة والوضوح مما يوجب الفصاحة بعد المطابقة والوضوح لما مر فى المقدمة من ان الكلام الذى ليس مطابقا لمقتضى الحال وان كان فصيحا يلتحق باصوات الحيوانات ليس له حسن عند البلغاء فالمحسنات الداخلة فى البلاغة سوى المطابقة والوضوح وان كانت غير تابعة للمطابقة والوضوح فى الوجود تابعة لهما فى تحسين الكلام فيدخل كلها فى التعريف فافهم فانه خفى على الناظرين وجه الاحتراز ووجه الدخول (قو كالخلو عن التتافر مثلا) اراد به الخلو عن الغرابة ومخالفة القياس وضعف التأليف فان كلها يدخل فى وجوه التحسين على تقدير حملها على مفهومها الشامل كما عرفت فى الاضراب الذى ذكره السيد بقوله بل نقول الخ لا وجه له فان كاف التمثيل ولفظ مثلا ينادى على ان الشارح رحمه الله تعالى اراد دخول جميع الحلوات فى وجوه التحسين (قوله المطابقة) وهى فى اللغة الموافقة وطابقت بين الشيئين جعلت احدهما على حذ والآخر ومطابقة الفرس فى جرية وضع رجليه مكان يديه ففى ذكر المعنيين المتضادين ايقاع توافق بين ما هو فى غاية التخالف كذا فى شرحه للمفتاح (قوله فى الجملة) ولو بالواسطة (قوله او اعتباريا) كالاحياء والاماتة فانها عبارتان عن الحلق سمى باعتبار تعلقه بالحيوة احياء وباعتبار تعلقه بالممات اماتة* قال قدس سره فيه بحث* والجواب انه باعتبار كونهما لا يجتمعان فى محل واحد يكون الجمع بينهما