وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (١١٨) ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١١٩) إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٢٠) شاكِراً لِأَنْعُمِهِ اجْتَباهُ وَهَداهُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (١٢١) وَآتَيْناهُ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (١٢٢) ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٢٣) إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٢٤) ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (١٢٥) وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (١٢٦) وَاصْبِرْ وَما صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللهِ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (١٢٧) إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (١٢٨))

القراآت : (بِما يُنَزِّلُ) من الإنزال : ابن كثير وأبو عمرو (يُلْحِدُونَ) بفتح الياء والحاء : حمزة وعلي وخلف. (فُتِنُوا) مبنيا للفاعل : ابن عامر. (وَالْخَوْفِ) بالنصب : عباس إبراهام هشام وما بعده والأخفش عن ابن ذكوان. (فِي ضَيْقٍ) بالكسر : ابن كثير وكذلك في «النمل». الآخرون بالفتح.

الوقوف : (مَكانَ آيَةٍ) لا لأن جواب «إذا» هو «قالوا» وقوله : (وَاللهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ) جملة معترضة (مُفْتَرٍ) ط (لا يَعْلَمُونَ) ه (لِلْمُسْلِمِينَ) ه (بَشَرٌ) ط (مُبِينٌ) ه (بِآياتِ اللهِ) لا لأن ما بعده خبر «إن» (أَلِيمٌ) ه (بِآياتِ اللهِ) ج لاختلاف الجملتين مع العطف (الْكاذِبُونَ) ه (غَضَبٌ مِنَ اللهِ) ج لانقطاع النظم مع اتصال المعنى. (عَظِيمٌ) ه (عَلَى الْآخِرَةِ) لا للعطف (الْكافِرِينَ) ه (وَأَبْصارِهِمْ) ط لاختلاف الجملتين (الْغافِلُونَ) ه (الْخاسِرُونَ) ه (وَصَبَرُوا) لا لأن «إن» الثانية تكرار الأولى لطول الكلام بصلته وخبر هما واحد (رَحِيمٌ) ه (لا يُظْلَمُونَ) ه (يَصْنَعُونَ) ه (ظالِمُونَ) ه (طَيِّباً) ص لعطف المتفقتين (تَعْبُدُونَ) ه (لِغَيْرِ اللهِ بِهِ) ج (رَحِيمٌ) ه (عَلَى اللهِ الْكَذِبَ) ط (لا يُفْلِحُونَ) ط ، ه (قَلِيلٌ) ص لعطف المتفقتين ولا سيما إذا قدر لهم متاع (أَلِيمٌ) ه (مِنْ قَبْلُ) ج لابتداء النفي مع العطف (يَظْلِمُونَ) ه (وَأَصْلَحُوا) لا لما مر (رَحِيمٌ) ه (حَنِيفاً) ط (مِنَ الْمُشْرِكِينَ) ه لا لأن (شاكِراً) وصف آخر أو بدل من (حَنِيفاً لِأَنْعُمِهِ) ط (مُسْتَقِيمٍ) ه (حَسَنَةً) ط (الصَّالِحِينَ) ط ه لأن «ثم» لترتيب الأخبار. (حَنِيفاً) ط ه (الْمُشْرِكِينَ) ط ه (اخْتَلَفُوا فِيهِ) ط (يَخْتَلِفُونَ) ه (أَحْسَنُ) ط (بِالْمُهْتَدِينَ) ه