ما بالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ (٥٠) قالَ ما خَطْبُكُنَّ إِذْ راوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (٥١) ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ (٥٢) وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ ما رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥٣)).

القراآت (إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ) بالفتح في الحرفين : أبو جعفر ونافع ، وأبو عمرو وافق ابن كثير في (أَرانِي) كليهما. الباقون : بسكون ياء المتكلم في الكل. (نَبِّئْنا) بغير همزة : أوقية والأعشى وحمزة في الوقف. (تُرْزَقانِهِ) مختلسة : الحلواني عن قالون (نَبَّأْتُكُما) مثل (أَنْشَأْنا) (رَبِّي إِنِّي) بفتح الياء : أبو جعفر ونافع وأبو عمرو (آبائِي) بالفتح : أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر إني أرى بالفتح : أبو جعفر ونافع وأبو عمرو رؤياي بالإمالة : عليّ غير قتيبة. أبو عمرو بالإمالة اللطيفة. والقول في ترك الهمزة مثل ما تقدم للرؤيا ممالة : عليّ ، وأبو عمرو بالإمالة اللطيفة. (لَعَلِّي أَرْجِعُ) بفتح الياء : أبو جعفر ونافع وابن كثير غير ابن مجاهد عن ابن ذكوان وأبو عمرو (دَأَباً) بفتح الهمزة : حفص. الآخرون بالسكون تعصرون بتاء الخطاب : حمزة وعليّ وخلف والمفضل. الباقون على الغيبة. (ما بالُ النِّسْوَةِ) بضم النون : الشموني والبرجمي (نَفْسِي رَحِمَ رَبِّي) بالفتح فيهما : أبو جعفر ونافع وأبو عمرو.

الوقوف : (فَتَيانِ) ط (خَمْراً) ج فصلا بين القضيتين مع اتفاق الجملتين (الطَّيْرُ مِنْهُ) ط للعدول عن قول آخر منهما إلى قولهما المضمر أي فقالا. (نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ) ج لاحتمال التعليل. (الْمُحْسِنِينَ) ه (أَنْ يَأْتِيَكُما) ط (رَبِّي) ط (كافِرُونَ) ٥ (وَيَعْقُوبَ) ط (مِنْ شَيْءٍ) ط (لا يَشْكُرُونَ) ه (الْقَهَّارُ) ه ط (مِنْ سُلْطانٍ) ط (إِلَّا لِلَّهِ) ط (إِلَّا إِيَّاهُ) ط (لا يَعْلَمُونَ) ه (خَمْراً) ج فصلا بين الجوابين مع اتفاق الجملتين (مِنْ رَأْسِهِ) ط لأن قوله : (قُضِيَ) جواب قولهما كذبنا وما رأينا رؤيا (تَسْتَفْتِيانِ) ط لاستئناف حكاية أخرى (عِنْدَ رَبِّكَ) ز (سِنِينَ) ه ط (يابِساتٍ) ط (تَعْبُرُونَ) ٥ (أَحْلامٍ) ج للنفي مع العطف (بِعالِمِينَ) ه (فَأَرْسِلُونِ) ه (يابِساتٍ) لا لتعلق «لعلى» (يَعْلَمُونَ) ه (دَأَباً) ج للشرط مع الفاء (تَأْكُلُونَ) ه (تُحْصِنُونَ) ه (يَعْصِرُونَ) ه (ائْتُونِي بِهِ) ج (أَيْدِيَهُنَ) ط (عَلِيمٌ) ه (عَنْ نَفْسِهِ) ط (مِنْ سُوءٍ) ط (الْحَقُ) ز