إلى موضوع ، بل يكون مستقلا بنفسه ، وما بعد هذا فهو أمر عارض ، فيكون العرض (٤٠٥) علّة لا للجوهر (٤٠٦) في نفسه ، بل في عرض من أعراضه ـ وهذا حق ـ.

(٣٧٣) مطالبات (٤٠٧) على هذا :

ط ـ منها رسمية :

فعلّة الجسم من حيث هو جسم يكون علة لغير جوهريته ، أو لجوهريته : فإن كان لغير جوهريته فهو من حيث هو جسم ـ ليس من حيث له صورة جسمية ـ وإن كان (٤٠٨) لجوهريته العام (٤٠٩) فهو علة أيضا لنفسه ، وإن كان (٤١٠) لجوهريته الخاصة (٤١١) فله علّتان في جوهريته ولزم الخلف المذكور في العرض.

(٣٧٤) ومنها مشرقية :

ط ـ يشبه أن تكون الجوهرية من لوازم الجسم ـ لا من مقوماته ـ وإن كان المشهور بخلاف ذلك ، فعلّة وجود (٤١٢) الجسم قبل علّة (٤١٣) لازمه ، (٤١٤) أو هو علّة لازمه بتوسّط الجسم ، فعلّة التخصيص (٤١٥) قبل علل العام.

(٣٧٥) ومنها رسمي جوابه عرشي (٤١٦) ، وأيضا جواب رسمي؟

(٣٧٦) ط ـ [والوجود أيضا (٤١٧) من حيث هو وجود عام] (٤١٨) وإن اختلف من جهات اخرى ـ [٣٠ ب] وهو إما أن يكون معلولا من حيث هو

__________________

(٤٠٥) ل : العرض العارض.

(٤٠٦) عشه ، ل : لجوهره.

(٤٠٧) عشه : مطالبة.

(٤٠٨) «كان» ساقطة من عشه.

(٤١٠) «كان» ساقطة من عشه.

(٤٠٩) عشه ، ل : العامة. (٤١١) يمكن القراءة فى ب : الخاصية.

(٤١٢) ل : فعلة وجوده. (٤١٣) ع : عليه.

(٤١٤) ل خ : فعلة وجوده قبل علته اللازمة.

(٤١٥) ل خ ، عشه : المخصص.

(٤١٦) عشه : ومنها رسمى سرعرشى. ل : ومنها رسمى جوابها سر عن شيء (محرف).

(٤١٧) ل : والوجود من حيث ، عشه : فالوجود من حيث.

(٤١٨) في نسخة همدان : الوجود من لوازم الشيء ومقوماته من حيث هو عام.

__________________

(٣٧٦) راجع الرقم : ٤٧٥.