وقيل : يكره أن يقطع الكفن بالحديد.

الرابع

الدفن

والفرض فيه : مواراته في الأرض على جانبه الأيمن موجّها إلى القبلة.

فلو كان في البحر وتعذّر البر ، ثقّل ، أو جعل في وعاء وأرسل إليه.

ولو كانت ذمّية حاملة من مسلم ، قيل : تدفن في مقبرة المسلمين ، يستدبر بها القبلة ، إكراما للولد.

______________________________________________________

احتجّ الشيخ : بما رواه سهل بن زياد ، عن غير واحد من أصحابنا قالوا : قلنا :

جعلنا الله فداك إن لم نقدر على الجريدة؟ فقال : عود السدر ، قلت : فإن لم نقدر على السدر؟ فقال عود الخلاف (١).

قال طاب ثراه : وقيل : يكره أن يقطع الكفن بالحديد.

أقول : ذكر ذلك الشيخان ، قال في التهذيب : سمعنا ذلك مذاكرة من الشيوخ رحمهم الله وعليه كان عملهم (٢).

قال المصنّف في المعتبر : قلت : فيستحب متابعتهم ، تخلصا من الوقوع فيما يكره (٣).

قال طاب ثراه : ولو كانت ذمّية حاملا من مسلم ، قيل : دفنت في مقبرة المسلمين يستدبر بها القبلة إكراما للولد.

أقول : وجه دفنه في مقبرة المسلمين : أن له حرمة أجنّتهم ، لأنه لو سقط لم يدفن

__________________

(١) الكافي : ج ٣ ، ص ١٥٣ ، كتاب الجنائز ، باب الجريدة ، حديث ١٠ ، وفيه «قلنا له جعلنا فداك .. قيل فان لم تقدر».

(٢) التهذيب : ج ١ ، ص ٢٩٤ ، باب ١٣ ، تلقين المحتضرين وتوجيههم عند الوفاة وما يصنع بهم في تلك الحال. قال بعد نقل حديث ٢٩ ، ما لفظه : «قال الشيخ أيده الله تعالى (ولا يقطع شي‌ء من أكفان الميت بحديد ، ولا يقرب النار ببخور ولا غيره. ثمَّ قال : قال مصنف هذا الكتاب : سمعنا ذلك. انتهى

(٣) المعتبر : كتاب الطهارة ، في مكروهات الكفن ، ص ٧٨ ، س ٢٢.