ويكره ممّا لا يؤكل لحمه حتّى يدبغ على الأشبه ، وكذا يكره من أواني الخمر ما كان خشبا أو قرعا.

______________________________________________________

قال : لا تأكلوا في آنية من فضّة ولا في آنية مفضّضة (١).

واحتجّ المصنّف : بأنّ قدح رسول الله (صلّى الله عليه وآله) انكسر ، فاتّخذ مكان الشعب سلسلة من فضّة (٢).

وبرواية بريد عن الصادق (عليه السلام) أنه كره الشرب في آنية الفضّة ، وفي القداح المفضّضة (٣).

والجواب : المراد بالكراهيّة : التحريم.

قال طاب ثراه : ويكره ممّا لا يؤكل لحمه حتّى يدبغ على الأشبه.

أقول : هنا مذهبان :

(ألف) : التحريم حتّى الدّباغ. قاله الشيخ (٤) ، والمرتضى (٥) ، لوقوع الإجماع

__________________

(١) التهذيب : ج ٩ ، ص ٩٠ ، باب ٢ الذبائح والأطعمة وما يحل من ذلك وما يحرم منه ، حديث ١٢١ ، وفيه «لا تأكل».

(٢) المعتبر : ص ١٢٧ ، س ١١ ، كتاب الطهارة ، في أحكام الأواني ، قال : «روي انه كان للنبي (صلّى الله عليه وآله) قصعة لها حلقة من فضّة» وفي عوالي اللئالي : ج ٣ ، ص ٦٢ ، حديث ١٨٣ ، راجع هامشه.

(٣) التهذيب : ج ٩ ، ص ٩٠ ، باب ٢ الذبائح والأطعمة وما يحل من ذلك وما يحرم منه ، حديث ١٢٢ ، وليس منه لفظ : «آنية».

(٤) المبسوط : ج ١ ، ص ٨٢ ، كتاب الصلاة ، فصل فيما يجوز الصلاة فيه من اللباس ، س ١٨ ، قال : «وما لا يؤكل لحمه لا يجوز الصلاة في جلده ذكّي أو لم يذك دبغ أو لم يدبغ ، ويجوز استعماله ولبسه في غير الصلاة إذا ذكّي ودبغ» الى آخره.

(٥) المختلف : كتاب الطهارة ، في الأواني والجلود ، ص ٦٥ ، س ١٠ ، قال : «مسألة جلد ما لا يؤكل لحمه من الحيوان الطاهر في حياته كالسباع يطهر بالتذكية ، ويجوز استعماله قبل الدبغ على كراهيّة ، وقال الشيخ والسيد المرتضى رحمهما الله تعالى : انه لا يجوز استعماله قبل الدبغ».