.................................................................................................

______________________________________________________

(ز) : لو حلف لا يفعل محرما ، أو ليفعلن قربة في أحد الوقتين ، يبني على القولين.

(ح) : لو بقي لغروب الشمس مقدار أربع وجبت الظهر على الاشتراك ، والعصر على الاختصاص.

الرابعة : في تقدير آخر وقت الظهر في الجملة

وفيه سبعة أقوال :

(ألف) : إذا بقي من الغروب مقدار أربع. وهو قول المرتضى (١) وأبي علي (٢) ، وسلّار (٣) ، وابن إدريس (٤) ، وهو اختيار المصنّف (٥) ، والعلّامة (٦).

(ب) : إذا صار الفيئ بقدر سبعي الشخص ، وهو قول المفيد (٧).

(ج) : آخر وقت المختار إلى أن يبلغ الظلّ سبعي القائم ، وآخر الوقت الاجزاء إلى أن يبلغ الظل أربعة أسباعه ، وآخر وقت المضطر إلى أن يصير الظلّ مثله ، وهو قول أبي الصلاح (٨).

__________________

(١) المختلف : كتاب الصلاة ، ص ٦٧ ، س ١٥ ، قال : «مسألة ، واختلف علماؤنا في آخر وقت الظهر ، فقال السيد المرتضى» إلى ان قال : س ١٦ ، «الى ان يبقي الى مغيب الشمس مقدار أربع ركعات فيخرج وقت الظهر ويبقى وقت العصر» الى ان قال : س ١٧ «وهو اختيار ابن الجنيد».

(٢) المختلف : كتاب الصلاة ، ص ٦٧ ، س ١٥ ، قال : «مسألة ، واختلف علماؤنا في آخر وقت الظهر ، فقال السيد المرتضى» إلى ان قال : س ١٦ ، «الى ان يبقي الى مغيب الشمس مقدار أربع ركعات فيخرج وقت الظهر ويبقى وقت العصر» الى ان قال : س ١٧ «وهو اختيار ابن الجنيد».

(٣) المراسم : أوقات الصلاة ونفلها ، ص ٦٢ ، س ٨ ، قال : «فان تصرّم مقدار اربع ركعات خلص الوقت للعصر خاصة.

(٤) السرائر : كتاب الصلاة ، باب أوقات الصلاة المرتّبة ، ص ٣٩ ، س ٢٥.

(٥) المعتبر : كتاب الصلاة ، المقدمة الثانية في المواقيت ، ص ١٣٥ ، س ٥.

(٦) المختلف : كتاب الصلاة ، ص ٦٧ ، س ٣٠ ، قال بعد نقل الأقوال : «والذي نذهب اليه نحن ما اختاره السيد المرتضى أوّلا».

(٧) المقنعة : باب أوقات الصلاة وعلامة كل وقت ، ص ١٣ ، س ٣٥ ، قال : «ووقت الظهر من بعد زوال الشمس الى ان يرجع الفيئ سبعي الشخص».

(٨) الكافي في الفقه : ص ١٣٧ ، في الشرط الثالث من شروط الصلاة ، س ٦.