السابعة

في الأذان والإقامة

والنظر في المؤذّن ، وما يؤذّن له ، وكيفيّة الأذان والإقامة ولواحقهما.

أمّا المؤذّن ، فيعتبر فيه العقل والإسلام ، ولا يعتبر فيه البلوغ. والصبي يؤذّن ، والعبد يؤذّن ، وتؤذّن المرأة للنساء خاصة.

ويستحب أن يكون عادلا ، صيّتا ، بصيرا بالأوقات ، متطّهرا ، قائما على مرتفع ، مستقبل القبلة ، رافعا صوته ، وتسرّ به المرأة. ويكره الالتفات به يمينا وشمالا.

ولو أخلّ بالأذان والإقامة ناسيا وصلّى ، تداركهما ما لم يركع ، واستقبل صلاته ، ولو تعمّد لم يرجع.

وأمّا ما يؤذّن له : فالصلوات الخمس لا غير ، أداء وقضاء. استحبابا للرجال والنساء ، والمنفرد والجامع. وقيل : يجبان في الجماعة.

______________________________________________________

قال طاب ثراه : وقيل يجبان في صلاة الجماعة.

أقول : البحث هنا يقع في فصلين.

الأوّل الأذان

وفيه ثلاثة أقوال.

(ألف) : الوجوب في الصبح والمغرب سفرا وحضرا على الرجال ، وفي الجماعة على الجميع ، وهو مذهب السيد في الجمل (١).

__________________

(١) جمل العلم والعمل : فصل في حكم الأذان والإقامة ، ص ٥٧ ، قال : «الأذان والإقامة يجبان على الرجال دون النساء في كل صلاة جماعة في سفر أو حضر» الى آخره.