السابعة : إذا قبض الإمام أو الفقيه الصدقة دعا لصاحبها استحبابا على الأظهر.

______________________________________________________

على الاستحباب (١).

واحتجّ الآخرون : بما رواه عبد الكريم بن عتبة الهاشميّ في الحسن ، عن الصادق (عليه السلام) قال : كان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقسّم صدقة أهل البوادي ، في أهل البوادي ، وصدقة أهل الحضر في أهل الحضر ، ولا يقسّمها بينهم بالسويّة ، إنّما يقسّمها على قدر ما يحضره منهم ، وقال : ليس في ذلك شي‌ء موقّت (٢).

ولعموم قوله تعالى (وَآتُوا الزَّكاةَ) (٣) ، وبأصالة براءة الذمّة من التحديد.

قال المصنّف : وامّا قول علم الهدى ، فلم أجد به حديثا يسند إليه ، والاعراض عن النقل المشهور مع عدم المعارض ، اقتراح ، والتمسّك بقوله (وَآتُوا الزَّكاةَ) ، غير دال ، لأنّه أمر بالإيتاء ولا يدلّ على كيفيّة ذلك الإيتاء ، فيرجع فيه إلى الكيفيّة المنقولة (٤).

قال طاب ثراه : إذا قبض الإمام الصدقة دعا لصاحبها استحبابا على الأظهر.

أقول : هذا مذهب الشيخ في المبسوط (٥) ، وفي كتاب قسمة الصدقات في الخلاف (٦).

__________________

(١) المختلف : ص ١٨٦ ، في أقلّ ما يعطى الفقير ، س ١٤ ، قال : «والأقرب عندي ان أقل ما يعطى خمسة دراهم على سبيل الاستحباب».

(٢) التهذيب : ج ٤ ، ص ١٠٣ ، باب ٢٩ ، من الزيادات في الزكاة ، الحديث ٢٦.

(٣) سورة البقرة : الآية ٨٣ و ١١٠. سورة النساء : الآية ٧٧. سورة الحج : الآية ٧٨. سورة النور : الآية ٥٦. سورة المجادلة : الآية ١٣. سورة المزمل : الآية ٢٠.

(٤) المعتبر : ص ٢٨٤ ، فيما يعطى المستحق من الزكاة ، س ١٦.

(٥) المبسوط : ج ١ ، ص ٢٤٤ ، كتاب قسمة الزكاة ، س ٢١ ، قال : «فإذا أخذ الإمام صدقه المسلم دعا له استحبابا».

(٦) الخلاف : ج ٢ ، ص ٣٤٧ ، كتاب قسمة الصدقات ، مسألة ٥ ، قال : «إذا أخذ الإمام صدقة الأموال يستحب له ان يدعو لصاحبها».