ويحرم تظليل المحرم سائرا ، ولا بأس به للمرأة ، وللرجل نازلا ، فان اضطرّ جاز ولو زامل عليلا أو امرأة اختصّا بالظلال دونه.

ويحرم قصّ الأظفار وقطع الشجر والحشيش الّا أن ينبت في ملكه ، ويجوز قلع الإذخر وشجر الفواكه والنخل.

وفي الاكتحال بالسواد ، والنظر في المرآة ، ولبس الخاتم للزنية ، ولبس المرأة ما لم تعتده من الحليّ ، والحجامة إلّا للضرورة ، وذلك الجسد ، ولبس السلاح لا مع الضرورة ، قولان ، أشبههما : الكراهية.

______________________________________________________

احتج الشيخ بصحيحة محمّد بن مسلم (١) وبالاحتياط. واحتج ابن إدريس بالأصل وبرواية رفاعة (٢) ويمكن حملها على الأول.

قال طاب ثراه : وفي الاكتحال بالسواد ، والنظر في المرآة ، ولبس الخاتم للزينة ، ولبس المرأة ما لم تعتده من الحليّ ، والحجامة إلّا للضرورة ، وذلك الجسد ، ولبس السلاح الّا مع الضرورة قولان ، أشبههما الكراهية.

أقول : البحث هنا في مسائل :

الأولى : الاكتحال بالسواد ، وفيه قولان :

التحريم قاله في النهاية (٣) والمبسوط (٤) وبه قال المفيد (٥) وتلميذه (٦) وابن

__________________

(١) من لا يحضره الفقيه : ج ٢ (١١٧) باب ما يجوز الإحرام فيه وما لا يجوز ص ٢١٨ الحديث ٢٣.

(٢) الكافي : ج ٤ باب المحرم يضطر الى ما لا يجوز له لبسه ص ٣٤٧ الحديث ٢.

(٣) النهاية : باب ما يجب على المحرم اجتنابه ص ٢٢٠ س ٢ قال : ولا يجوز للرجل ولا للمرأة أن يكتحلا بالسواد.

(٤) المبسوط : ج ١ ، باب ما يجب على المحرم اجتنابه ص ٣٢١ س ٥ قال : ولا يجوز للرجل ولا للمرأة إذا كانا محرمين أن يكتحلا إلخ.

(٥) المقنعة : باب ما يجب على المحرم اجتنابه ص ٦٨ س ٢ قال : ولا يكتحل المحرم بالسواد.

(٦) المراسم : ذكر الكف ص ١٠٦ س ٨ قال : والكحل الأسود.