ودبرا على الأظهر ، (١) والامناء بالملاعبة والملامسة ، وإيصال الغبار الغليظ إلى الحلق ، وفي الكذب على الله والرسول والأئمة عليهم السلام وفي الارتماس قولان : (٢) أشبههما انه لا كفارة.

______________________________________________________

أقول : تقدم البحث في هذه المسألة.

قال طاب ثراه : وفي الكذب على الله ورسوله والأئمة والارتماس قولان :

أقول :

هنا مسألتان :

الأولى : الكذب على الله ورسوله والأئمة عليهم السلام.

وفيه ثلاثة أقوال :

(أ) القضاء والكفارة مع اعتقاد كونه كذبا ، وهو مذهب الشيخين (١) والسيد في الانتصار (٢) والتقي (٣) والقاضي (٤).

(ب) القضاء وهو مذهب الفقيه (٥) ، لأنه عده في المفطرات.

(ج) انه ينقض الصوم وإن لم يبطله ، وهو معنى التحريم فقط ، قاله السيد في الجمل (٦)

__________________

(١) المقنعة : باب ما يفسد الصوم ص ٥٤ قال : والكذب على الله عز وجل وعلى رسوله صلى الله عليه وآله وكذلك الكذب على أئمة الهدى ، ويجب على فاعلها الكفارة والقضاء. وفي النهاية ، كتاب الصيام ، باب ما على الصائم اجتنابه ص ١٥٣ قال : فأما الذي يفسد الصيام مما يجب منه القضاء والكفارة الى أن قال : والكذب. إلخ.

(٢) الانتصار : كتاب الصيام ص ٦٢ قال : مسألة ومما انفردت به الإمامية إلى أن قال : واعتماد الكذب على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وإيجابهم في ذلك ما يجب في اعتماد الأكل والشرب.

(٣) الكافي : ج ١ ، الصوم ، فصل في صوم شهر رمضان ص ١٨٢ س ١٩ قال : فان تعمد الى أن قال : الكذب على الله أو على رسوله صلى الله عليه وآله أو على أحد الأئمة عليهم السلام فسد صومه ولزمه القضاء بصيام يوم والكفارة.

(٤) المهذب : ج ١ كتاب الصيام ، باب ما يفسد الصوم ويوجب القضاء والكفارة ص ١٩٢ س ١.

(٥) المختلف : كتاب الصوم ص ٤٨ قال مسألة قال الشيخان إلى أن قال : وعده علي بن بابويه من المفطرات

(٦) جمل العلم والعمل : فصل فيما يفسد الصوم وينقضه ص ٩٠ س ٧ قال : وقد ألحق قوم من أصحابنا إلخ.