الثالثة : العزل عن الحرّة بغير إذنها ، قيل : يحرم ، وتجب به دية النطفة عشرة دنانير ، وقيل : مكروه وهو أشبه ، ورخّص في الإماء.

______________________________________________________

ومذهب أكثر علمائنا ، وقال ابن حمزة : بالتحريم (١).

احتج الأوّلون بقوله تعالى «فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنّى شِئْتُمْ» (٢).

فإن قلت : هذا مختص بموضع الحرث ، وهو القبل.

قلنا : مدفوع بجواز الإتيان بين الفخذين والركبة إجماعا.

ولصحيحة عبد الله بن أبي يعفور قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن الرجل أتى المرأة في دبرها ، قال : لا بأس (٣).

وبالأصل

احتج الآخرون بما رواه سدير قال : سمعت أبا عبد الله عليه السّلام يقول : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : محاش النّساء على أمتي حرام (٤).

أجاب الأوّلون بحمله على شدّة الكراهة ، أو على التقية ، لكونه مذهب العامة.

قال طاب ثراه : العزل عن الحرّة بغير اذنها ، قيل : يحرم (محرم خ ل) ويجب به دية النطفة عشرة دنانير ، وقيل مكروه ، وهو أشبه ، ورخّص في الإماء.

أقول : هنا مسألتان :

(أ) في تحريم العزل وكراهته ، وفيه قولان :

__________________

تعالى إلخ.

(١) الوسيلة : فصل في بيان احكام الزفاف ص ٣١٣ س ١٥ قال : وحرم عليه وطؤها في المحاش.

(٢) البقرة : ٢٢٣.

(٣) التهذيب : ج ٧ (٣٦) باب السنة في عقود النكاح وزفاف النساء وآداب الخلوة والجماع ، ص ٤١٥ الحديث ٣٤ وقطعة من حديث ٢٩.

(٤) التهذيب : ج ٧ (٣٦) باب السنة في عقود النكاح وزفاف النساء وآداب الخلوة والجماع ص ٤١٦ الحديث ٣٦.