وذهب الصدوق إلى التوسيع (١) ، وهو المنقول عن ظاهر الجعفي (٢) والعلامة (٣) والشهيد في بعض كتبهما (٤) ، ومال إليه جماعة من متأخّري المتأخّرين (٥).

وعن ابن الجنيد الجواز عند العلم أو الظنّ الغالب بعدم القدرة على الماء إلى آخر الوقت (٦) ، وهو مختار المعتبر (٧) والعلامة في بعض كتبه (٨) ، لكن قيّده بالعلم ، ولم يذكر الظنّ.

والأظهر بالنظر إلى ظواهر الأدلة : هو القول الثاني ، وإن كان الثالث أيضاً لا يخلو عن قوّة ، وهو أحوط.

وغاية الاحتياط العمل على المشهور ، وليس لهم إلّا الإجماعات المنقولة.

وأما الأخبار التي استدلوا بها ، فظاهرها يدلّ على مذهب ابن الجنيد ، لظهورها فيما يُرجى حصول القدرة على الماء مثل حسنة زرارة المتقدّمة : «إذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت ، فإذا خاف أن يفوته الوقت فليتيمّم ، وليصلّ في آخر الوقت» (٩) وظاهر الأمر بالطلب هو الرجاء. إلّا أنّ الشيخ ذكر في التهذيب موضع فليطلب فليمسك ، وفي سنده قاسم بن عروة (١٠).

__________________

(١) الهداية : ١٨ ، قال : من كان جنباً أو على غير وضوء ووجبت الصلاة ولم يجد الماء فليتيمّم ، ولم يذكر التأخير ، ولكن قال في المقنع : ٨ ، لا تيمّم للرجل حتّى يكون في آخر الوقت.

(٢) نقله عنه في الذكرى : ١٠٦.

(٣) المنتهي ٣ : ٥٣.

(٤) البيان : ٨٦.

(٥) كالمقدّس الأردبيلي في مجمع الفائدة ١ : ٢٢٣ ، وصاحب المدارك ٢ : ٢١٢ ، والسبزواري في الكفاية : ٩.

(٦) نقله عنه في المختلف ١ : ٤١٤.

(٧) المعتبر ١ : ٣٨٤.

(٨) كالمختلف ١ : ٤١٥ ، والتذكرة ٢ : ٢٠١.

(٩) الكافي ٣ : ٦٣ ح ٢ ، التهذيب ١ : ٢٠٣ ح ٥٨٩ ، الاستبصار ١ : ١٦٥ ح ٥٧٤ ، الوسائل ٢ : ٩٩٣ أبواب التيمّم ب ٢٢ ح ٢.

(١٠) وهو لم يثبت توثيقه أو مدحه وطرق الشيخ إليه ضعيفة. انظر معجم رجال الحديث ١٤ : ٢٦.