و «الكسرة» للجر ، كقوله تعالى : (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ)(١) «والسكون» دليل عدم وجود حركة في حالة الجزم ، كقوله تعالى : (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ)(٢).

ولها أسماء أخرى : العلامات الأصول ، حركات الإعراب ، حروف الإعراب ، الإعراب.

علامات الإعراب الثّانويّة

اصطلاحا : علامات الإعراب الفرعيّة.

علامات الإعراب الفرعيّة

اصطلاحا : هي التي تنوب عن علامات الإعراب الأصليّة.

وتسمّى أيضا : علامات الإعراب الثّانويّة ، العلامات الفروع ، الإعراب بالنّيابة.

أنواعها :

١ ـ نيابة حركة فرعيّة عن حركة أصليّة ، مثل قوله تعالى : (لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ)(٣). «المؤمنات» : مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه جمع مؤنّث سالم. وكقوله تعالى : (وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها)(٤) «أحسن» اسم مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصّرف.

٢ ـ نيابة حرف عن حركة أصليّة ، كقوله تعالى : (لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ)(٥) «المؤمنين» مفعول به منصوب وعلامة نصبه «الياء» لأنه جمع مذكّر سالم. وكقوله تعالى : (وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ)(٦) «معرضون» : خبر المبتدأ «هم» مرفوع بالواو بدلا من الضّمة لأنه جمع مذكّر سالم. وكقوله تعالى : (إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً)(٧) «المؤمنين» : اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

٣ ـ نيابة حذف حرف عن حركة أصليّة ، كقوله تعالى : (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ)(٨) «يعمل» مضارع حذفت حركته الأصلية «الضمة» لأنه مجزوم بـ «من» وعلامة جزمه السكون.

«يره» : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره. و «الهاء» ضمير متصل في محل نصب مفعول به. ومثل (اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً)(٩) «اذهبوا» فعل أمر مبني على حذف النون. «يأت» مضارع مجزوم بحذف حرف العلة من آخره ، وكقوله تعالى : (وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَ)(١٠) «تذهبوا» : فعل مضارع منصوب بـ «أن» المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.

مواضعها :

١ ـ في الأسماء الممنوعة من الصّرف ، التي ترفع بالضّمة ، وتنصب بالفتحة وتجرّ بالفتحة ، كقوله تعالى : (وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ

__________________

(١) من الآية ٦ من سورة الأحزاب.

(٢) الآيتان ٧ و ٨ من سورة الزلزلة.

(٣) من الآية ٥ من سورة الفتح.

(٤) من الآية ٨٦ من سورة النساء.

(٥) من الآية ٨٦ من سورة النساء.

(٦) من الآية ٧٧ من سورة التوبة.

(٧) من الآية ١٠٣ من سورة النساء.

(٨) من الآية ٧ من سورة الزلزلة.

(٩) من الآية ٩٣ من سورة يوسف.

(١٠) من الآية ١٩ من سورة النساء.