ونون جمع المذكّر السالم تبقى مفتوحة في حالات الإعراب الثلاث ، أي : رفعا ونصبا وجرّا.

كما أنّها تحذف عند الإضافة ، كقوله تعالى : (وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَ)(١) والأصل : بمصرخين لي ؛ حيث حذفت «النون» للإضافة فاجتمعت «ياء» الجمع بياء المتكلم فأدغم المثلان.

٦ ـ وتكون علامات الإعراب فرعية في الملحق بجمع المذكّر السّالم ؛ وهو كل ما ورد عن العرب مجموعا هذا الجمع وغير مستوف للشروط وكل ما سمّي به من هذا الجمع مثل : «أهلون» ، «عالمون» ، «بنون» ، «عضون» ، «عزون» وألفاظ العقود ، كقوله تعالى : (أَمْ لَهُ الْبَناتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ)(٢). «البنون» مبتدأ مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وكقوله تعالى : (كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ)(٣) «سنين» : اسم مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وكقوله تعالى : (الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ)(٤) عضين : حال منصوب «بالياء» لأنّه ملحق بجمع المذكر السالم.

وكقوله تعالى : (إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ)(٥) «عشرون» : اسم «يكن» مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

«صابرون» : نعت «عشرون» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.

٧ ـ في الأفعال الخمسة ، أي : في كل مضارع اتصلت به «ألف» الاثنين أو «واو الجماعة» أو «ياء المخاطبة» ، فهو يرفع بثبوت النون ، وينصب بحذف النون ، ويجزم بحذفها أيضا. كقوله تعالى : (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ)(٦) «يؤمنون» فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. وكقوله تعالى : (وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا)(٧) «لا» أداة نهي وجزم. «تنكحوا» : مضارع مجزوم بحذف النون. «حتى» : بمعنى : إلى أن. «يؤمنوا» مضارع منصوب بـ «أن» المضمرة وعلامة نصبه حذف النون.

٨ ـ المضارع المعتل الآخر أي الذي ينتهي بأحد أحرف العلة. فإنه يجزم بحذف حرف العلة من آخره كقوله تعالى : (وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً)(٨) «لا» الناهية ، «تمش» : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة من آخره. وكقوله تعالى : (وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً)(٩) «يرم» مضارع مجزوم لأنه معطوف على الفعل المجزوم «يكسب» ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره.

ما ينوب عن الحركات الأصليّة :

١ ـ ينوب عن الضمة «الواو» في جمع المذكر السالم في حالة الرّفع كقوله تعالى : (مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ)(١٠) «المؤمنون» : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكّر سالم. والألف في المثنى في حالة الرّفع مثل : «مشى التلميذان». «التلميذان» : فاعل مرفوع بالألف

__________________

(١) من الآية ٢٢ من سورة إبراهيم.

(٢) من الآية ٣٩ من سورة الطور.

(٣) من الآية ١١٢ من سورة المؤمنون.

(٤) من الآية ٩١ من سورة الحجر.

(٥) من الآية ٦٥ من سورة الأنفال.

(٦) من الآية ٣ من سورة البقرة.

(٧) من الآية ٢٢١ من سورة البقرة.

(٨) من الآية ٣٧ من سورة الإسراء.

(٩) من الآية ١١٢ من سورة النساء.

(١٠) من الآية ١١٠ من سورة آل عمران.