خبريّان وهما في الحقيقة طلبيّان. والتقدير : «ليتربّصن» و «ليرضعن».

٢ ـ الفعل الماضي المتصل بضمير رفع متحرك مثل : «ضربت ، ضربت ، ضربت» أمّا إذا اتّصل بضمير رفع غير متحرّك فيبنى على حركة تناسب الحرف الأخير مثل : «ضربوا. ضربا» فالبناء على الضم في الفعل «ضربوا» لأنه اتصل بالواو ، وعلى الفتح في الفعل «ضربا» لأنه اتصل بالألف. أما إذا اتصل الماضي بضمير نصب فلا يبنى على السكون بل على الفتح ، مثل : ضربك زيد ، و «ضربنا زيد» فالكاف في «ضربك» و «النا» في «ضربنا» في محل نصب مفعول به لذلك بني آخر الماضي على الفتح وأما قوله تعالى : (اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى) وكقوله تعالى : (دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً) فالفتحة دليل على «الألف» المحذوفة منعا من التقاء الساكنين. ويبنى أيضا على السكون فعل الأمر الصحيح الآخر ولم يتصل به شيء ، وإلّا فهو مبني على ما يجزم به المضارع ، فيبنى على السكون ، في مثل : اضرب. وعلى حذف النون في مثل : «اضربا» ، و «اضربوا» و «اضربي» وعلى حذف حرف العلة من آخره إذا كان معتل الآخر مثل : ادع ، ارم اخش ...

ومن الأمثلة على ذلك ، قوله تعالى : (فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً)(١) وكقوله : (اذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى)(٢) وكقوله تعالى : (قُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)(٣) وكقوله تعالى : (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ)(٤) وكقوله تعالى : (ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللهَ)(٥).

٣ ـ الحروف. كحروف النّصب : أن. لن. إذن. كي. وحروف الجزم مثل : لم. لمّا. لا الناهية. إن. إذ ما. من. ما. مهما. كيفما. أينما. أنّى. حيثما. وحروف الجر مثل : من. إلى. حتى. خلا. حاشا. عدا. في. عن. على. مذ. كي. متى.

٤ ـ الظروف. مثل : قط. مذ. إذ. إذا. متى.

ثانيا : المبني على الفتح :

١ ـ يبنى على الفتح الفعل الماضي الصحيح الآخر والذي لم يتصل به ضمير الرّفع ، مثل : «أكل زيد» «كتب» ، «ضرب» ، «درس» ، «قتل» أما إذ اتّصل به ضمير النّصب فيبنى على الفتح ، مثل : «ضربك» ، و «قتله» و «درسه». كما يبنى المضارع المتّصل بنون التّوكيد على الفتح ، مثل :والله لأجتهدنّ ، وكقوله تعالى : (لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ)(٦) وأمّا كقوله تعالى : (لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَ)(٧) فإن الفعل «تسمعن» وإن اتّصل بنون التوكيد فإنه معرب لأنه قد فصل بينهما بالواو ، إذ الأصل «لتسمعوننّ» فحذفت «نون» علامة الرفع للتخفيف فالتقى ساكنان هما «الواو» وأوّل النّونين من المشدّدة فحذفت «الواو» منعا من التقاء ساكنين. وكذلك الفعل «لتبلونّ» لأنّه معرب وفصل بينه وبين نون التوكيد «الواو» التي هي فاعل. والأصل «لتبلوننّ»

__________________

(١) من الآية ٤٤ من سورة طه.

(٢) من الآية ٤٣ من سورة طه.

(٣) من الآية ٥٣ من سورة الإسراء.

(٤) من الآية ٣٠ من سورة النّور.

(٥) من الآية ١١٧ من سورة المائدة.

(٦) من الآية ٤ من سورة الهمزة.

(٧) من الآية ١٨٦ من سورة آل عمران.