مكرّ مفرّ مقبل مدبر معا

كجلمود صخر حطّه السّيل من عل

حيث جر الظّرف المبهم بالكسرة «عل» لأنه قطع عن الإضافة ولم ينو معناه والتقدير : من مكان عال. ويلحق بالبناء على الضم أيضا «أيّ» الموصولة فهي معربة إلا إذا أضيفت وكان صدر صلتها ضميرا محذوفا ، كقوله تعالى : (ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا)(١).

٣ ـ ويبنى على الضم أيضا ، المنادى المعرفة والعلم مثل : يا زيد و «يا جبال» و «يا خلدون».

أو المنادى غير المثنى والجمع المعرفة ، مثل : يا رجل. وكقوله تعالى : (يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ)(٢) وكقوله : (يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ)(٣) وكقوله : (يا هُودُ ما جِئْتَنا)(٤) لأن المثنى يبنى على ما كان يرفع به قبل النداء ، أي : على الألف والجمع يبنى على الواو مثل : «يا معلّمون» وهذا ما يتعلق بالمنادى المفرد أي : غير المضاف ولا المشبّه بالمضاف لأن المضاف يكون منصوبا معربا ، مثل : «يا رسول الله» وكقوله تعالى : (قُلِ اللهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ)(٥) أي : يا الله يا فاطر السموات والأرض. والمشبّه بالمضاف ، وهو ما اتصل به شيء من تمام معناه ، يكون منصوبا معربا أيضا مثل : «يا حسنا وجهه» «وجهه» : فاعل «حسنا» و «الهاء» في محل جر بالإضافة ومثل : «يا قائدا سيّارة» ، «سيّارة» : مفعول به لـ «قائدا». ومثل : «يا راغبا في الخير» «في الخير» : جار ومجرور متعلق بـ «راغبا». وكذلك تنصب النكرة ، كقول الشاعر :

أيا راكبا إمّا عرضت فبلّغن

نداماي من نجران أن لا تلاقيا

«راكبا» نكرة غير مقصودة منصوبة بالفتحتين.

ويجوز في المنادى المبني على الضّم أن ينصب إذا اضطرّ الشاعر إلى تنوينه ، كقول الشاعر :

ضربت صدرها إليّ وقالت

يا عديّا لقد وقتك الأواقي

«عديّا» منادى منصوب وكان حقّه أن يكون مبنيا على الضم وقد يبقى مبنيا على الضم ، مثل :

سلام الله يا مطر عليها

وليس عليك يا مطر السّلام

«مطر» : منادى مبني على الضم ونوّن للضرورة الشعرية. ويجوز أن يبنى على الفتح إذا كان علما موصوفا بـ «ابن» متصل به ومضافا إلى علم ، كقول الشاعر :

يا طلحة بن عبيد الله قد وجبت

لك الجنان وبوّئت المها العينا

«طلحة» يجب أن يكون مبنيا على الضم في الأصل ، لكنه قدّر الضّم بحركة الفتح للإتباع.

ملاحظة : هناك كلمات مبنيّة وليس لها قاعدة معيّنة كالحروف ، مثل : «هل» ، «ثمّ» ، «جير».

وأسماء الأفعال ، مثل : «صه» ، «آمين» ، و «إيه» ، و «هيت» ، والمضمرات «كالياء» في «اكتبي» و «التاء» في «قمت» و «قمت» وأسماء الإشارة ، مثل : «ذي» ، «هذا» ، وأسماء الموصول ، مثل : «التي» ، و «الذي» ، و «اللذين» وأسماء الشرط ، مثل : «إن» ، و «من» و «ما» ... وأسماء الاستفهام ، مثل : «من» و «ما» والظروف ، مثل :

__________________

(١) الآية ٦٩ من سورة مريم.

(٢) من الآية ٤٦ من سورة هود.

(٣) من الآية ٤٨ من سورة هود.

(٤) من الآية ٥٣ من سورة هود.

(٥) من الآية ٤٦ من سورة الزّمر.