«إذ» و «الآن» و «حيث» و «إذا». ومن الأمثلة على ذلك قول الشاعر :

تباعد منّي فطحل إذ سألته

فآمين زاد الله ما بيننا بعدا

وفيه : «آمين» : اسم فعل أمر بمعنى :

«استجب» مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. و «إذ» : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب على الظرفية. وقول الشاعر :

إيه أحاديث نعمان وساكنه

إنّ الحديث عن الأحباب أسمار

وفيه : «إيه» : اسم فعل أمر بمعنى : امض في الحديث مبنيّ على الكسر لا محل له من الإعراب وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وفيه أيضا «إنّ» حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. وقول الشاعر :

أبى الله للشّمّ الألاء كأنّهم

سيوف أجاد القين يوما صقالها

وفيه : «الألاء» : اسم موصول بمعنى «الذين» مبنيّ على الكسر في محل جر نعت «للشّمّ» وكقوله تعالى : (الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِ)(١). الآن :ظرف مبني على الفتح وكقوله تعالى : (إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها)(٢). «إذا» : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط مبني على السكون. وكقوله تعالى : (وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ)(٣) وفيها : «لن» : حرف نصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب. و «إذ» ظرف للزمان الماضي مبني على السكون. وكقول الشاعر :

أما ترى حيث سهيل طالعا

نجما يضيء كالشّهاب لامعا

وفيه : «حيث» : ظرف مبني على الضم. وقد يفتح وقد يكسر. ومنهم من يعربه كقراءة بعضهم : (سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ) «حيث» :ظرف مجرور بـ «من».

علامات البناء الفرعيّة

اصطلاحا : هي التي تنوب عن العلامات الأصلية في الدلالة على ألقاب البناء. وينوب عن العلامات الأصليّة العلامات التالية :

١ ـ عن السكون. ينوب عنه حذف حرف العلّة من فعل الأمر المعتلّ الآخر. مثل : «ادع» ، «امش» ، «ارم» ، «اخش» ، «اغز» ، «ألق» ، وحذف النون من فعل الأمر المتصل بألف الاثنين مثل : «اذهبا» ، أو بواو الجماعة ، مثل : «اذهبوا» أو بياء المخاطبة ، مثل : «اذهبي».

٢ ـ عن الفتح ، الكسرة في اسم «لا» النافية للجنس المفرد الذي هو من جمع المؤنث السّالم ، مثل : «لا كسولات ناجحات».

«كسولات» : اسم «لا» مبني على الكسرة بدلا من الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

٢ ـ و «الياء» في المثنى الواقع اسما لـ «لا» النافية للجنس ، كقول الشاعر :

تعزّ فلا إلفين بالعيش متّعا

ولكن لورّاد المنون تتابع

٣ ـ و «الياء» في جمع المذكّر السالم الواقع اسما لـ «لا» النافية للجنس. مثل :

يحشر الناس لا بنين ولا آ

باء إلّا وقد عنتهم شؤون

حيث «بني» اسم «لا» وهو «بنين» على «الياء»

__________________

(١) من الآية ٧١ من سورة البقرة.

(٢) الآية الأولى من سورة الزلزلة.

(٣) من الآية ٣٩ من سورة الزخرف.