١ ـ «أل» التعريف ، مثل : «صافحت الرجل».

٢ ـ اسم الإشارة ، الذي يشير إلى شيء حسّي أو معنويّ متميّز ، مثل : «صافحت هذا الرجل» و «أعجبني هذا التّهذيب».

٣ ـ اسم الموصول ، مثل : «صافحت الذي أكرمك».

٤ ـ ضمير المتكلم : «كالتاء» في كلمة : «شربت» من القول : «شربت الدّواء».

٥ ـ ضمير المخاطب في كلمة : «أكرمك».

لأنها تدل على شخص معيّن أمامك فبوجود هذه القرائن تصبح النكرة نوعا من المعرفة.

العلم بالنسبة لدلالته على معنى زائد على العلمية : هو ثلاثة أقسام : اسم ولقب وكنية فالاسم هو الذي يدل على ذات معيّنة مشخّصة ، مثل : «مريم» ، «بثينة». أما اللّقب فهو الذي يدلّ على ذات معيّنة مع الإشعار باللفظ الصّريح بمدح ، مثل : «ابتسام» ، «جميلة» ، «الرشيد» أو ذمّ ، مثل : «السّفّاح» «عرجاء» ، «صخر».

أمّا الكنية ، فهي العلم المركّب تركيبا إضافيا ، لكنّه معدود من قسم العلم الذي معناه إفرادي ، إذ أن كل واحد من جزأيه لا يدل على معنى متصل بالعلميّة بمفرده ، وصدر هذا المركّب يجب أن يكون واحدا من الكلمات التالية : أب ، أم ، ابن ، بنت ، أخ ، أخت ، عمّ ، عمّة ، خال ، خالة ، فتقول : أبو بكر ، أم كلثوم ، بنت الصّدّيق ، أخو قيس ، ابن عباس ، أخت الرشيد.

الترتيب : لا يتبع الاسم والكنية ترتيبا معيّنا فقد يتقدم أحدهما على الآخر ، مثل : «أقسم بالله أبو حفص عمر» وكقول الشاعر :

وما اهتز عرش الله من أجل حالك

سمعنا به إلا لسعد أبي عمرو

١ ـ بين الاسم واللّقب. يجب تقديم الاسم على اللّقب إذا كان الاسم أشهر من اللّقب ، ويجوز الأمران إذا كان اللّقب أشهر من الاسم ، مثل : «المسيح عيسى ابن مريم نبيّ الله» حيث تقدم اللّقب «المسيح» لأنه أشهر من الاسم «عيسى» ويجوز تقديم الاسم على اللّقب ، مثل : «عيسى ابن مريم المسيح نبي الله» ، وكقول الشاعر :

أنا ابن مزيقياء عمرو وجدّي

أبوه منذر ماء السّماء

حيث تقدمت الكنية «ابن مزيقياء» على الاسم «عمرو». وفي الشطر الثاني تقدم الاسم «منذر» على اللّقب «ماء السماء» تبعا للقياس.

وإن كان اللقب والاسم مفردين ، مثل : «سعيد كرز» جاز إضافة الأول إلى الثاني المجرور دائما بالإضافة ، أما الأول فيكون إعرابه حسب مقتضى الجملة قبله ، مثل : «جاء سعيد كرز» وجاز عدم إضافتهما ، فيعرب الأوّل حسب المقتضى ، ويبقى الثاني تابعا له ، إما بدلا ، أو عطف بيان ، أو توكيدا مثل : «جاء سعيد كرز». سعيد : فاعل مرفوع بالضمة. «كرز» بدل أو عطف بيان. وإن كان القسمان مضافين ، مثل : «عبد الله زين العابدين» ، أو الأول مفردا والثاني مضافا ، مثل : «عمر زين العابدين» ، أو الأول مضافا والثاني مفردا ، مثل : «زين العابدين عمر» ، يعرب الثاني تابعا للأول ، أي : إما بدلا ، أو عطف بيان ، أو يقطع عن التبعيّة على الرّفع فيعرب خبرا لمبتدأ محذوف ، أو على النّصب فيكون مفعولا به لفعل محذوف. أما الأول فيكون إعرابه بحسب مقتضى