.................................................................................................

______________________________________________________

وأجمعت الأمة على انعقاد الأيمان بشروطها.

تذنيب

يكره اليمين بغير الله من المخلوقات : كالنبي صلّى الله عليه وآله والكعبة ، والأبوين.

روي عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم انه قال : من كان حالفا فليحلف بالله أو ليذر (١).

وروى محمّد بن مسلم عن الباقر عليه السّلام : ليس لخلقه ان يقسموا الا به (٢).

وقال صلّى الله عليه وآله : لا تحلفوا بآبائكم ولا بالأنداد ، ولا تحلفوا الا بالله ، ولا تحلفوا بالله الا وأنتم صادقون (٣).

وروى انه عليه السّلام سمع عمر بن الخطاب يحلف بأبيه ، فقال عليه السّلام : ان الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم (٤).

وعنه عليه السّلام : من حلف بغير الله فقد أشرك ، وفي بعضها فقد كفر بالله (٥).

وقيل في تأويل الشرك وجهان :

__________________

(١) عوالي اللئالي : ج ٣ باب الأيمان ص ٤٤٤ الحديث ٤ ولاحظ ما علّق عليه.

(٢) الكافي : ج ٧ كتاب الأيمان والنذور والكفارات ، باب انه لا يجوز ان يحلف الإنسان إلا بالله عز وجل ص ٤٤٩ قطعة من حديث ١.

(٣) عوالي اللئالي : ج ٣ باب الأيمان ص ٤٤٤ الحديث ٦ و ٧ ولاحظ ما علق عليه. ورواهما في المبسوط : ج ٦ ص ١٩١ س ١٩ و ٢١.

(٤) عوالي اللئالي : ج ٣ باب الأيمان ص ٤٤٤ الحديث ٦ و ٧ ولاحظ ما علق عليه. ورواهما في المبسوط : ج ٦ ص ١٩١ س ١٩ و ٢١.

(٥) عوالي اللئالي : ج ٣ باب الأيمان ص ٤٤٤ الحديث ٨ و ٩ ولاحظ ما علق عليهما. ورواه في المبسوط : ج ٦ ص ١٩٢ س ٣.