ومع الشرائط يورث الأضعف أولا ، ثمَّ الأقوى ، ولا يورث مما ورث منه. وفيه قول آخر (١). والتقديم على الاستحباب أشبه.

فلو غرق أب وابن ، ورث الأب أولا نصيبه ، ثمَّ ورث الابن من أصل تركته أبيه مما لا ورث منه ، ثمَّ يعطى نصيب كل منهما لوارثه.

______________________________________________________

وقصره المفيد على السببين (١) واختاره فخر المحققين (٢) وتردد المصنف في كتابيه (٣) (٤).

احتج الأولون : بأن العلة الاشتباه ، وهي موجودة في القتيل والحريق ، ووجود العلة يستلزم وجود معلولها.

وأجيب بمنع علّيّة الاشتباه مطلقا ، ولم لا يجوز ان يكون الاشتباه المستند الى احد السببين.

احتج الآخرون : بأن الأصل كون الإرث مشروط بحياة الوارث بعد موت المورث ، وهو هنا مجهول ، ولا يجوز الحكم بالمشروط مع الجهل بالشرط ، ترك العمل بذلك في الغرقى والمهدوم عليهم للنص والإجماع فيبقى الباقي على أصله.

قال طاب ثراه : ومع الشرائط يورث الأضعف ثمَّ الأقوى ، ولا يورث مما ورث منه ، وفيه قول آخر. (١)

__________________

الى قوله : وهو يدل على تعميم الحكم.

(١) المقنعة : باب ميراث الغرقى ص ١٠٧ س ٣٥ قال : إذا غرق جماعة يتوارثون أو انهدم عليهم جدار أو وقع عليهم سقف إلخ.

(٢) الإيضاح : ج ٤ في ميراث الغرقى ص ٢٧٦ س ٢١ قال : واختار المصنف في المختلف الأول (أي الغرقى والمهدوم عليهم) وهو الأصح عندي.

(٣) لاحظ عبارة النافع.

(٤) الشرائع : في ميراث الغرقى والمهدوم عليهم ، قال : وفي ثبوت هذا الحكم بغير سبب الهدم والغرق. تردد.