ثمَّ ان انقسمت الفريضة على صحة ، والا ضربت سهام من انكسر عليهم في أصل الفريضة.

ولو زادت الفريضة كان الرد على ذوي السهام دون غيرهم.

ولا تعصيب. ولا يرد على الزوج والزوجة ، ولا على الام مع وجود من يحجبها ، مثل أبوين وبنت ، فاذا لم يكن حاجب فالرد أخماسا.

وان كان حاجب فالرد أرباعا ، تضرب مخرج سهام الرد في أصل الفريضة ، فما اجتمع صحت منه الفريضة.

تتمة

في المناسخات

ونعني به ان يموت الإنسان فلا تقسم تركته ، ثمَّ يموت أحد وراثه ، ويتعلق الغرض بقسمة الفريضتين من أصل واحد.

فان اختلف الوارث ، أو الاستحقاق ، أو هما ونهض نصيب الثاني بالقسمة على وراثه ، والا فاضرب الوفق من الفريضة الثانية في الفريضة الاولى ، ان كان بين الفريضتين وفق. وان لم يكن فاضرب الفريضة الثانية في الأولى فما بلغ صحت منه الفريضتان.

______________________________________________________

قال طاب ثراه : تتمة في المناسخات الى آخره.

أقول : اشتقاق المناسخات من النسخ ، وهو في اللغة النقل والتحويل (١) تقول : نسخت الكتاب إذا نقلته ، ونسخت الشمس الظل إذا حولته.

__________________

(١) مصباح المنير : ص ٨٢٧ لغة (نسخت).