.................................................................................................

______________________________________________________

وروى احمد بن محمد بن خالد عن أبيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال : القضاة أربعة ، ثلاثة في النار وواحد في الجنة : رجل قضى بجور وهو يعلم فهو في النار ، ورجل قضى بالجور وهو لا يعلم انه قضى بالجور فهو في النار ، ورجل قضى بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ، ورجل قضى بالحق وهو يعلم فهو في الجنة (١).

(الخامسة) الناس في القضاء على أربعة أضرب :

(أ) من يجب عليه ، وهو جامع الشرائط ، إذا لم يجد الامام غيره ، فعلى الامام ان يوليه ، وعليه ان يقبل ، وان لم يعلم الامام به فعليه ان يعرّفه بنفسه لتولية القضاء ، لكونه من فروض الكفايات.

(ب) من يحرم عليه وهو غير الجامع كالجاهل العدل أو العالم الفاسق.

(ج) من يستحب له وهو جامع الشرائط إذا لم يكن له من ماله كفاية وافتقر في طلب الكفاية إلى الاشتغال بالمباح كالتجارة وغيرها ، فلئن يلي القضاء ويصرف زمانه في طاعة الله ويرتزق من بيت المال خير له من الاشتغال بالمباح.

(د) من كان له كفاية من ماله ، لا تخلو.

اما ان يكون مشهورا بالعلم ، معروفا بالفضل ، يقصده الناس يستفتونه ويتعلمون منه ، فالمستحب له ترك القضاء ، لان التدريس والتعليم طاعة وعبادة مع الأمن والسلامة من ارتكاب الاخطار ، والقضاء وان كان طاعة لكنه مشتمل على الغرر وتطرق الضرر ، لقوله عليه السلام من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين (٢).

__________________

(١) الكافي : ج ٧ باب أصناف القضاة ص ٤٠٧ الحديث ١ وتمامه (وقال عليه السلام : الحكم حكمان ، حكم الله وحكم الجاهلية فمن أخطأ حكم الله ، حكم بحكم الجاهلية).

(٢) درر الأحاديث النبوية بالأسانيد اليحيويه ، باب في ذكر القضاء والقضايا ، وهو السابع عشر ص ١٤٥ س ٨ ولفظه (وبإسناده عن النبي صلّى الله عليه وآله انه قال : من سأل القضاء وكل الى نفسه ،