المئزر ، والخمار القناع ، وإذا جعلنا اللفافتين الإزار والحِبرة ، فلا يبقى للنمط شي‌ء يدلّ عليه.

ويمكن أن يقال : هي رواية يونس عنهما عليهما‌السلام ، قال : «الكفن فريضة للرجال ثلاثة أثواب ، والعمامة والخرقة سنّة ، وأما النساء ففريضته خمسة أثواب» (١) ويشكل باستلزامه تفكيك القرينتين ، لعدم وجوب الخمسة فيها ووجوب الثلاثة في الرجل ، مع عدم الإشعار بكون أحدهما نمطاً.

السادس : يستحبّ أن يكون الكفن قطناً للإجماع ، نقله في المعتبر (٢) ، والأخبار (٣).

وأن يكون أبيض إلّا الحِبرة كما تقدّم ، للأخبار (٤).

وأن يكون جيّداً غالي الثمن ، للأخبار الكثيرة (٥).

وأن يطيّب بالذريرة ، للأخبار (٦) ، مثل موثّقة عمّار (٧) ، ورواية سماعة القوية بعثمان بن عيسى (٨) ، والظاهر عدم الخلاف فيه.

وموثّقة سماعة تدلّ على تطييب كلّ الثياب ، وخصّه بعض الأصحاب بما عدا اللفّافة الظاهرة (٩). وعن الشيخ أنّه يذرّ على القطن الذي يوضع على الفرجين (١٠) ،

__________________

(١) التهذيب ١ : ٢٩١ ح ٨٥١ ، الوسائل ٢ : ٧٢٧ أبواب التكفين ب ٢ ح ٧.

(٢) المعتبر ١ : ٢٨٤.

(٣) الوسائل ٢ : ٧٥١ أبواب التكفين ب ٢٠.

(٤) الوسائل ٢ : ٧٥٠ أبواب التكفين ب ١٩.

(٥) الوسائل ٢ : ٧٤٩ أبواب التكفين ب ١٨.

(٦) الوسائل ٢ : ٧٤٦ أبواب التكفين ب ١٥.

(٧) التهذيب ١ : ٣٠٥ ح ٨٨٧ ، الوسائل ٢ : ٧٤٥ أبواب التكفين ب ١٤ ح ٤.

(٨) الكافي ٣ : ١٤٣ ح ٣ ، التهذيب ١ : ٣٠٧ ح ٨٨٩ ، الوسائل ٢ : ٧٤٦ أبواب التكفين ب ١٥ ح ١.

(٩) المنتهي ١ : ٤٤٠.

(١٠) المبسوط ١ : ١٧٩.