الرطوبة ، ولذلك قالوا باستحباب جعلهما في القطن.

وإن لم يمكن وضعهما على الكيفية المعتبرة لتقيّة أو غيرها وضعت في القبر حيث يمكن كما يستفاد من الأخبار (١) ، بل على القبر أيضاً كما يدلّ عليه بعضها.

والإطلاق يقتضي عدم الفرق بين الصغير والكبير ، ولكن العلّة المستفادة من الأخبار من تخفيف العذاب تنافيه ، وربما علّل ذلك بإقامة الشعار ، ولا بأس به.

واختلفوا في مقدارها ، فالأكثر على أنّ طولها قدر عظم الذراع (٢).

وقيل : إن كان قدر ذراع فلا بأس ، وإن كان قدر شبر فلا بأس (٣).

وعن ابن أبي عقيل مقدار كلّ واحدة أربع أصابع فما فوقها (٤).

والأخبار في ذلك مختلفة (٥) ، والكلّ حسن ، ولا يبعد ترجيح الأطول لملاحظة العلّة ، وإن أمكن ترجيح قول الأكثر للعمل.

الثامن : قال في الذكرى (٦) : ويستحبّ أن يكتب على الحبرة واللفّافة والقميص والعمامة والجريدتين : «فلان يشهد أن لا إله إلّا الله» لخبر أبي كهمس أنّ الصادق عليه‌السلام كتبه على حاشية كفن ولده إسماعيل (٧).

وزاد ابن الجنيد (٨) : وأنّ محمّداً رسول الله صلّى الله وعليه وآله.

__________________

(١) الوسائل ٢ : ٧٤١ أبواب التكفين ب ١١.

(٢) منهم الشيخ المفيد في المقنعة : ٧٥ ، والسيد المرتضى في الانتصار : ٣٦ ، والشيخ الطوسي في التهذيب ١ : ٢٩٣ ، والقاضي في المهذّب ١ : ٦١ ، ويحيى بن سعيد في الجامع للشرائع : ٥٣ ، ونقله عن عليّ بابويه في المختلف ١ : ٣٩٤.

(٣) الفقيه ١ : ٨٧ ، ونقله عنه في المختلف ١ : ٣٩٥.

(٤) نقله عنه في المختلف ١ : ٣٩٤.

(٥) الوسائل ٢ : ٧٣٩ أبواب التكفين ب ١٠.

(٦) الذكرى : ٤٩.

(٧) التهذيب ١ : ٢٨٩ ح ٨٤٢ ، إكمال الدين : ٧٢ ، الوسائل ٢ : ٧٥٧ أبواب التكفين ب ٢٩ ح ١.

(٨) نقله عنه في المختلف ١ : ٤٠٧.