محمَّد بن سنان (١).

وأما لو كفّن في قميصه أو قميص غيره فلا بأس فيه ، لهذه الرواية ، ولصحيحة محمّد بن إسماعيل بن بزيع (٢) ، ولكن تنزع أزراره للروايتين.

ويستحبّ أن يطوي جانب اللفافة الأيسر على الأيمن ، والأيمن على الأيسر ، قال في المدارك : لم أقف فيه على أثر ، ولعلّ وجهه التيمّن باليمين (٣).

أقول : في الفقه الرضوي ما يدلّ عليه (٤).

وقال في الذكرى (٥) : وقال الأصحاب (٦) ونقل الشيخ فيه الإجماع (٧) وتطوى اللفافتان ؛ جانبهما الأيسر على جانبه الأيمن ، وجانبهما الأيمن على جانبه الأيسر ، ويعقد طرفيهما مما يلي رأسه ورجليه ، قال ابن البراج : يشق حاشية الظاهرة منهما ويعقد بها (٨).

التاسع : إذا ظهر من الميّت نجاسة فإن لاقت بدنه فيجب غسله.

والمشهور عدم وجوب إعادة غسله ، وعن ابن أبي عقيل إذا خرج منه شي‌ء من الأحداث أنه تجب الإعادة (٩).

__________________

(١) الفقيه ١ : ٩٢ ح ٤١٨ ، التهذيب ١ : ٣٠٥ ح ٨٨٦ ، الوسائل ٢ : ٧٥٦ أبواب التكفين ب ٢٨ ح ٢.

(٢) التهذيب ١ : ٣٠٤ ح ٨٨٥ ، الوسائل ٢ : ٧٥٦ أبواب التكفين ب ٢٨ ح ١.

(٣) المدارك ٢ : ١١٣.

(٤) فقه الرضا (ع) : ١٦٨.

(٥) الذكرى : ٤٩.

(٦) كالفاضلين في الشرائع ١ : ٣٢ ، والقواعد ١ : ٢٢٧.

(٧) الخلاف ١ : ٧٠٥ مسألة ٥٠٠.

(٨) المهذّب ١ : ٦٢.

(٩) نقله عنه في المختلف ١ : ٣٨٨.