غيرنا كُتب» (١).

ويظهر من بعض الأخبار كراهة ترك الرداء للمشيّع غير صاحب الجنازة (٢) ، وعن ظاهر ابن حمزة التحريم (٣).

وأمّا صاحب الجنازة فيخلعه للفرق والامتياز ، لرواية أبي بصير (٤) ، ومرسلة ابن أبي عمير (٥) ، بل يستحبّ له مطلق الامتياز.

ولا ينبغي لمن شيّع الجنازة أن يجلس حتّى توضع في لحدها ، لرواية عبد الله بن سنان (٦) ، وتدلّ على جوازه حسنة داود بن النعمان (٧).

الثاني : يجب حمل الجنازة كفاية ، وتستحبّ مباشرة الإنسان له بنفسه وليس فيه لزوم دناءة ولا سقوط مروءة ، فقد فعله النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله والصحابة والتابعون (٨) ، ووردت به الأخبار المستفيضة ؛ (٩).

ويستحبّ التربيع ، بمعنى حمل الجنازة من الجوانب الأربع ؛ لا الحمل بين العمودين كما استحبّه العامة (١٠) ، للأخبار المستفيضة ، منها حسنة جابر ، عن أبي جعفر عليه‌السلام من حمل جنازة من أربع جوانبها غفر الله له

__________________

(١) نهج البلاغة ٣ : ١٧٩ ح ١٢٢ ، مستدرك الوسائل ٢ : ٣٧٧ أبواب الدفن ب ٥٣ ح ٢.

(٢) الوسائل ٢ : ٦٥٣ أبواب الاحتضار ب ٢٧.

(٣) الوسيلة : ٦٩.

(٤) الفقيه ١ : ١١٠ ح ٥٠٩ ، التهذيب ١ : ٤٦٣ ح ١٥١٥ ، الوسائل ٢ : ٦٥٣ أبواب الاحتضار ب ٢٧ ح ١.

(٥) التهذيب ١ : ٤٦٣ ح ١٥١٣ ، الوسائل ٢ : ٦٥٥ أبواب الاحتضار ب ٢٧ ح ٨.

(٦) التهذيب ١ : ٤٦٢ ح ١٥٠٩ ، الوسائل ٢ : ٨٧١ أبواب الدفن ب ٤٥ ح ١.

(٧) الكافي ٣ : ١٩٨ ح ١ ، الوسائل ٢ : ٨٥٤ أبواب الدفن ب ٢٩ ح ١.

(٨) علل الشرائع : ٣٠٩ ح ٤.

(٩) الوسائل ٢ : ٨٢٧ أبواب الدفن ب ٧.

(١٠) المبسوط للسرخسي ٢ : ٥٦ ، بدائع الصنائع ١ : ٣٠٩ ، الهداية للمرغيناني ١ : ٩٣ ، شرح العناية ٢ : ٩٥ ، المغني ٢ : ٣٦١ ، الشرح الكبير ٢ : ٣٦٠ ، المجموع ٥ : ٢٧٠.