التكلّف ليرجع إلى المشهور.

بقي الكلام في أنّ دوران الرحى ظاهر في قول الخلاف لكونه غالباً على هذا الوضع ، ويدفعه أنّ المراد بدور الرحى : عدم انقطاع الدور ؛ لا ملاحظة ابتداء الدور من اليمين أو اليسار ، وهو للردّ على العامة كما نطق بذلك أوّل رواية الفضل بن يونس في كيفية التقيّة (١)

وكيف كان فلا ريب في تحقّق السنة بدون الترتيب كما نطقت به الأخبار ، مثل رواية جابر (٢) ، ومكاتبة الحسين بن سعيد الصحيحة (٣).

الثالث : يستحبّ أن يقول المشاهد للجنازة : «الله أكبر ، هذا ما وعدنا الله ورسوله ، وصدق الله ورسوله ، اللهم زدنا إيماناً وتسليماً ، الحمد لله الّذي تعزّز بالقدرة ، وقهر عباده بالموت» لرواية عنبسة بن مصعب (٤).

وأن يقول : «الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم» لرواية أبي حمزة (٥) ، ومرفوعة أبي الحسن النهدي (٦).

ورفع التنافي ما بين حبّ لقاء الله ، بل الموت المرغوب إليه في الأدعية والأخبار ، والحمد على الحياة وطلب طول العمر المرغوب إليهما ، مما لا يخفى على

__________________

(١) الكافي ٣ : ١٦٨ ح ٣ ، التهذيب ١ : ٤٥٢ ح ١٤٧٣ ، الوسائل ٢ : ٨٢٩ أبواب الدفن ب ٨ ح ٣.

(٢) الكافي ٣ : ١٦٨ ح ٢ ، التهذيب ١ : ٤٥٣ ح ١٤٧٦ ، الاستبصار ١ : ٢١٦ ح ٧٦٥ ، الوسائل ٢ : ٨٢٨ أبواب الدفن ب ٧ ح ٢.

(٣) الفقيه ١ : ١٠٠ ح ٤٦٥ ، التهذيب ١ : ٤٥٣ ح ١٤٧٧ ، الاستبصار ١ : ٢١٦ ح ٧٦٦ ، الوسائل ٢ : ٨٢٩ أبواب الدفن ب ٨ ح ١.

(٤) الكافي ٣ : ١٦٧ ح ٣ ، التهذيب ١ : ٤٥٢ ح ١٤٧١ ، الوسائل ٢ : ٨٣٠ أبواب الدفن ب ٩ ح ٢.

(٥) الكافي ٣ : ١٦٧ ح ١ ، الفقيه ١ : ١١٣ ح ٥٢٥ ، التهذيب ١ : ٤٥٢ ح ١٤٧٢ ، الوسائل ٢ : ٨٣٠ أبواب الدفن ب ٩ ح ١ والسواد : الشخص ، والمخترم : المستأصل أو الهالك.

(٦) الكافي ٣ : ١٦٧ ح ٢ ، الوسائل ٢ : ٨٣١ أبواب الدفن ب ٩ ح ٣.