عليه اجراً هل يضرّ الميّت؟ قال : «لا» (١).

وعن الراوندي : أنّ عمل العارفين من الطائفة على ابتداء التشريج من الرأس (٢).

ويستحبّ الدعاء حال التشريج ، لرواية إسحاق بن عمّار (٣).

ثمّ يخرج من قبل الرجلين بلا فرق بين الرجل والمرأة ، خلافاً لابن الجنيد ، فقال : يخرج في المرأة من عند رأسها (٤) ، ولم يظهر وجهه.

ويدلّ على أصل الحكم خصوص رواية السكوني (٥) ، ومرفوعة سهل بن زياد (٦) ، وإطلاق غيرها من الأخبار الكثيرة الدالّة على أنّ لكلّ بيت باباً ، وباب القبر من قبل الرّجلين (٧).

وفي رواية سهل بن زياد : «أنّه يدخل من حيث شاء ولا يخرج إلّا من قبل الرّجلين»

ويقول عند الخروج من القبر : «(إِنّا لِلّهِ وَإِنّا إِلَيْهِ راجِعُونَ) ، اللهم ارفع درجته في أعلى عليّين ، واخلف على عقبه في الغابرين ، وعندك نحتسبه يا ربّ العالمين» كما في رواية إسحاق به عمّار.

ثمّ يهيل الحاضرون عليه التراب بظهور الأكفّ مسترجعين على المشهور بين الأصحاب ، واعترف جماعة من الأصحاب بعدم الوقوف على دليله (٨).

__________________

(١) الكافي ٣ : ١٩٧ ح ٣ ، الوسائل ٢ : ٨٥٤ أبواب الدفن ب ٢٨ ح ١.

(٢) حكاه عنه في الذكرى : ٦٦.

(٣) المتقدّمة.

(٤) نقله عنه في المختلف ٢ : ٣١٣.

(٥) الكافي ٣ : ١٩٣ ح ٤ ، التهذيب ١ : ٣١٦ ح ٩١٧ ، الوسائل ٢ : ٨٥٠ أبواب الدفن ب ٢٣ ح ١.

(٦) الكافي ٣ : ١٩٣ ح ٥ ، الوسائل ٢ : ٨٥٠ أبواب الدفن ب ٢٣ ح ٢.

(٧) الوسائل ٢ : ٨٤٩ أبواب الدفن ب ٢٢ ح ٤ ، ٦ ، ٧.

(٨) كالأردبيلي في مجمع الفائدة ٢ : ٤٨٤.